本文關(guān)鍵詞：論《海與毒藥》中遠(yuǎn)藤周作的“無(wú)神人世”批判，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：東洋出身,身為日本人的同時(shí)也是基督教徒,這樣的糾葛是貫穿遠(yuǎn)藤周作作家生涯的主題。以使用太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)拿绹?guó)士兵為臨床實(shí)驗(yàn)對(duì)象的九州大學(xué)活體解剖事件為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《海與毒藥》(1957),可以說(shuō)是此主題最具代表性的作品。本文以《海與毒藥》為研究對(duì)象,通過(guò)作品文本分析及研究作家的創(chuàng)作意識(shí),來(lái)探討基督教作家遠(yuǎn)藤周作對(duì)“無(wú)神人世”的日本人心性的批判意識(shí)。本文首先分析了參與活體解剖實(shí)驗(yàn)的三位主要登場(chǎng)人物的行為以及內(nèi)心糾葛,找出了三人共通的部分。無(wú)論是麻木、無(wú)氣魄的勝呂醫(yī)學(xué)生,毫無(wú)罪惡意識(shí)、殘酷的從不感動(dòng)的戶田醫(yī)學(xué)生,還是內(nèi)心世界扭曲的無(wú)信仰者上田護(hù)士,他們的共同之處正是自我破滅的人生態(tài)度,不做抵抗任由自己被卷入黑暗大海的姿態(tài)。其次,通過(guò)分析構(gòu)成故事主干的活體解剖事件之外的加油站和服裝店老板的日本人形象、臉上浮現(xiàn)謎一樣的微笑的白人男子模特、詩(shī)歌“羊之云”、挖掘白楊樹(shù)的老人等部分,嘗試把握遠(yuǎn)藤周作的寄托在這些具有象征或抽象意味形象中的表現(xiàn)意識(shí)。最后,從遠(yuǎn)藤周作作為基督教作家的人世凝視的視線出發(fā),探討作家的“無(wú)神人世”批判意識(shí)。遠(yuǎn)藤周作表明了其身為基督教信徒,但是在文學(xué)創(chuàng)作中要堅(jiān)持抓住人性的真實(shí)來(lái)創(chuàng)作的人世凝視立場(chǎng)。關(guān)于三位參加活體解剖實(shí)驗(yàn)的登場(chǎng)人物犯下罪惡的原因,遠(yuǎn)藤周作認(rèn)為應(yīng)該歸于其除了來(lái)自人世間的懲罰之外沒(méi)有任何其他事物值得畏懼的日本式思考模式,并且指出這正是因?yàn)樵诜荷裾撏寥乐谐砷L(zhǎng)的日本人沒(méi)有對(duì)絕對(duì)存在的“超越者”的敬畏,是“無(wú)神人世”導(dǎo)致了這樣的問(wèn)題出現(xiàn)�！逗Ｅc毒藥》是充分表現(xiàn)了遠(yuǎn)藤周作身為日本人卻是基督教徒的內(nèi)心糾葛的作品,也是一部強(qiáng)烈表現(xiàn)“無(wú)神人世”批判意識(shí)的作品。通過(guò)“活體解剖實(shí)驗(yàn)”這樣的極端事件,作家遠(yuǎn)藤周作通過(guò)基督教作家的視線看到了不相信代表終極正義的絕對(duì)超越者的存在、不敬畏超越者、只在乎世間的評(píng)判賞罰、沒(méi)有自我主張的“無(wú)神”的日本人心性,表現(xiàn)了其與基督教價(jià)值觀念的沖突,深刻的探討了“無(wú)神人世”。
【關(guān)鍵詞】：無(wú)神 罪惡意識(shí) 基督教作家 人世凝視
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I313.074
【目錄】：

• 摘要4-6
• 要旨6-10
• はじめに10-16
• 1．恅藤周作と『海と毒叕』10-12
• 2．先行研究および本稿の立X412-16
• 第一章 事件に暍わった登X4人物へのアプロ0
  
  本文編號(hào)：269325
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