【摘要】：詹姆斯·喬伊斯的小說(shuō)創(chuàng)作與他的人生體驗(yàn)密切相關(guān),他的人生體驗(yàn)既是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉,又是他作品中表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為一個(gè)流亡藝術(shù)家,喬伊斯在作品中表現(xiàn)了十九世紀(jì)流亡文學(xué)中反對(duì)僵化傳統(tǒng)、反對(duì)權(quán)威價(jià)值體系的特征,從中心走向邊緣,用自己獨(dú)特的思維方式看待世界。從喬伊斯筆下的藝術(shù)家形象,作品中的兩性關(guān)系、家庭元素和宗教表達(dá)等方面進(jìn)行探尋,可以發(fā)現(xiàn)喬伊斯小說(shuō)創(chuàng)作與個(gè)人人生體驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)。喬伊斯早年所處的糟糕環(huán)境、他自命不凡的個(gè)性與對(duì)藝術(shù)的使命感讓他做出了離開(kāi)都柏林,去往歐洲大陸,成為流亡者的決定。在小說(shuō)中,喬伊斯塑造了多個(gè)具有自傳色彩的人物形象。在《都柏林人》里的《姊妹們》《阿拉比》等篇中,他用將成年意識(shí)灌輸于小男孩視角的方法再現(xiàn)了對(duì)主流宗教觀念、大眾價(jià)值體系的反抗;在《死者》一篇中,喬伊斯抒發(fā)了他早年對(duì)祖國(guó)和民族的感受,表達(dá)希望通過(guò)流亡歐洲大陸進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造,推進(jìn)愛(ài)爾蘭歐洲化的意愿。在自傳小說(shuō)《青年藝術(shù)家畫(huà)像》中,喬伊斯通過(guò)斯蒂芬的成長(zhǎng)來(lái)為自己的過(guò)去、對(duì)選擇流亡生活的決定做辯護(hù),并以激進(jìn)的態(tài)度表現(xiàn)了對(duì)被宗教、狹隘的民族觀念所固化的愛(ài)爾蘭大眾價(jià)值體系的反抗,這也是喬伊斯早年流亡立場(chǎng)的體現(xiàn)。到了《尤利西斯》中,喬伊斯又使得他筆下的藝術(shù)家擺脫了過(guò)分追求理念美、遠(yuǎn)離俗眾等弱點(diǎn),通過(guò)描寫(xiě)布盧姆這一游蕩在外、雖平凡卻以自己獨(dú)特的思辨方式看待世界的人物,既肯定了人的精神,又表達(dá)了流亡者的思想特征。在兩性關(guān)系的書(shū)寫(xiě)上,喬伊斯自身的愛(ài)情經(jīng)歷讓他對(duì)性抱有坦誠(chéng)的態(tài)度,同時(shí)引起了他對(duì)婚姻中倫理道德問(wèn)題的注意。在《都柏林人》中,喬伊斯揭露了被婚姻這一形式裹挾的男人和女人在情感上的癱瘓和幻滅。在《尤利西斯》中,喬伊斯一方面打破禁忌,大膽書(shū)寫(xiě)性幻想、手淫和性倒錯(cuò)等,與一些號(hào)稱高雅的傳統(tǒng)愛(ài)情小說(shuō)相對(duì)抗,肯定了性欲作為人的欲望的普遍性;另一方面,他不將傳統(tǒng)婚姻倫理道德中的不忠誠(chéng)視為罪大惡極的行為,而將其視為人的困境和個(gè)體自由性的呈現(xiàn),并試圖用愛(ài)與和解來(lái)尋求出路,這也是對(duì)人的情感的肯定。在喬伊斯的作品中,家庭情感的呈現(xiàn)是復(fù)雜的。一方面,幼年時(shí)家庭中的矛盾使喬伊斯渴望脫離他的家庭;另一方面,他也對(duì)與父母間的親子之愛(ài)十分看重。在早期的作品中,喬伊斯揭露了家庭中情感的癱瘓與家庭矛盾對(duì)自己作為藝術(shù)家成長(zhǎng)的影響,表現(xiàn)了父親的不稱職、母親的苦難及母子關(guān)系在被宗教裹挾后所受的傷害。在《尤利西斯》中,喬伊斯以一個(gè)流亡者的身份表達(dá)了自己對(duì)父母之愛(ài)的思念,并試圖通過(guò)自己在文學(xué)上的努力達(dá)成與家庭的和解,他在作品中重塑的理想的父子、母子關(guān)系,是對(duì)早年糟糕家庭經(jīng)歷的一種“溫情的反抗”。在宗教觀念的表達(dá)上,早年的宗教經(jīng)歷讓喬伊斯認(rèn)識(shí)到了教會(huì)的虛偽、腐敗及其與政治結(jié)盟的本質(zhì),從而選擇背叛宗教;但與此同時(shí),他對(duì)在宗教中習(xí)得的神學(xué)美學(xué)品質(zhì)又保持著尊重和興趣。在作品中,喬伊斯一方面對(duì)以天主教為主的宗教進(jìn)行批判和譏諷,揭露教會(huì)的欺騙性和教徒的愚昧。另一方面,喬伊斯又汲取了宗教知識(shí)有藝術(shù)價(jià)值的部分,譬如他從阿奎那的神學(xué)美學(xué)中發(fā)展出自己的流亡美學(xué)觀,還將天主教中的“三位一體”理論運(yùn)用到藝術(shù)家的創(chuàng)作理念中,在自己的美學(xué)中重構(gòu)了宗教。喬伊斯在小說(shuō)領(lǐng)域取得的成就離不開(kāi)他對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、特別是自我人生體驗(yàn)的攫取、審視與表達(dá),他在作品中再現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、愛(ài)情體驗(yàn)、家庭生活和宗教觀念,表現(xiàn)出一個(gè)流亡藝術(shù)家對(duì)世界的思考,表達(dá)了對(duì)權(quán)威的疏離與反抗,形成了獨(dú)特的思想美學(xué)體系。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I562.074

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本文編號(hào)：2618211