【摘要】：身體視域中的泰戈?duì)栃≌f(shuō)中的女性,首先從自然形態(tài)上來(lái)分析是身姿優(yōu)美卻又苦難深重:泰戈?duì)栃≌f(shuō)中的女性身體之美,第一是身體的各個(gè)物質(zhì)器官和一舉手一投足流露出的和自然遙相呼應(yīng)的美,這是森林文明的饋贈(zèng);多產(chǎn)而又有活力,延續(xù)了種族的生存;通過(guò)臍帶關(guān)聯(lián)著下一代,象征不朽而又連綿不絕的身體意象。第二是鏡像身體,即其小說(shuō)中處于被動(dòng)言說(shuō)狀態(tài)下的女性對(duì)于自我認(rèn)知意識(shí)方面的欠缺、他者基于自己的存在或是利益衡量來(lái)構(gòu)設(shè)女性身體鏡像。第三是符號(hào)化的身體,在消費(fèi)社會(huì)中的女性身體不可避免地進(jìn)入到符號(hào)系統(tǒng),女性身體的第二層皮膚—神秘的面紗、虔誠(chéng)的肉體苦修以及緘默的死亡。泰戈?duì)栃≌f(shuō)產(chǎn)生女性身體敘事萌芽的成因不僅僅是受到風(fēng)起云涌的女性主義浪潮的沖擊,更重要的是受到東方文學(xué)尤其是印度文學(xué)的長(zhǎng)期浸潤(rùn),泰戈?duì)柺冀K懷著一顆人道主義的心去熱心關(guān)注婦女的處境。但應(yīng)注意的是,泰戈?duì)栃≌f(shuō)雖然有女性身體敘事的因素,但還不能稱之為身體敘事作品。泰戈?duì)栃≌f(shuō)的女性契合了印度社會(huì)女性身份及地位的轉(zhuǎn)型,從女性身體敘事視域來(lái)分析,是現(xiàn)代社會(huì)逐漸關(guān)注女性這一群體并為之發(fā)聲的一個(gè)過(guò)渡,成為印度文學(xué)向現(xiàn)代化邁進(jìn)的又一大助力。
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I351.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2572926