【摘要】：武田泰淳是日本戰(zhàn)后文學(xué)的代表性作家,也是以其淵博的中國(guó)古典文學(xué)造詣及與竹內(nèi)好一起推動(dòng)日本早期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究著稱(chēng)的知識(shí)分子。他在二戰(zhàn)時(shí)期所寫(xiě)的成名作《司馬遷》中提出重要命題,即《史記》的歷史敘事為"無(wú)中心"的世界構(gòu)想,暗示了日本文化世界化構(gòu)想必將挫敗。同時(shí),此種歷史意識(shí)勾畫(huà)了負(fù)載著恥辱與罪責(zé)相交的復(fù)雜主體觀念,為他戰(zhàn)后的文學(xué)創(chuàng)作極富反思性的思想深度提供了來(lái)源。本文通過(guò)詮釋武田《司馬遷》以及戰(zhàn)后的相關(guān)作品,分析武田泰淳的歷史意識(shí),指出其相關(guān)思考正是針對(duì)日本戰(zhàn)后現(xiàn)代化歷程的深刻反思與批評(píng),并認(rèn)為,武田試圖借此對(duì)冷戰(zhàn)格局下出現(xiàn)的現(xiàn)代性種種困境進(jìn)行回應(yīng)。本文將從武田的歷史意識(shí)推導(dǎo)出來(lái)的主體觀念稱(chēng)作"受苦的主體性",武田在日本現(xiàn)代性的深刻反思之上,形構(gòu)此種主體觀念,為我們展示不囿于國(guó)家而向無(wú)數(shù)個(gè)體生命開(kāi)放的人文精神紐帶,即"文"的共同性之可能性。
[Abstract]:Takeda Taichun is a representative writer of Japanese postwar literature and an intellectual who is famous for his profound Chinese classical literary attainments and for promoting the study of Japanese early modern Chinese literature together with Takeshi. In his famous World War II novel Si Maqian, he put forward an important proposition, that is, the historical narration of the Book of History is the idea of a world without center, implying that the idea of Japanese cultural cosmopolitzation will be defeated. At the same time, this kind of historical consciousness outlines the complex subjective concept of the intersection of shame and guilt, and provides a source for the reflexive depth of his postwar literary creation. This paper analyzes Takeda Taichun's historical consciousness by interpreting Takeda's Si Maqian and his postwar works, points out that his relevant thinking is the profound reflection and criticism of Japan's postwar modernization process, and holds that, Takeda tries to respond to the dilemma of modernity under the Cold War. In this paper, the subjective concept derived from Takeda's historical consciousness is called "suffering subjectivity", and Takeda constructs this kind of subjective concept on the basis of the profound reflection of Japanese modernity. It shows us the possibility of the commonality of "text", which is the humanistic spiritual bond which is open to countless individual lives without being confined to the country.
【作者單位】： 東京大學(xué);
【分類(lèi)號(hào)】：I313.06

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本文編號(hào)：2309895