【摘要】：朱利安·巴恩斯是英國當(dāng)代著名作家,其作品曾四度獲得英國小說界最高獎(jiǎng)項(xiàng)布克獎(jiǎng)的提名,其中他的代表作《終結(jié)的感覺》于2011年最終摘下這一殊榮。在《終結(jié)的感覺》一書中,年近六十的主人公托尼認(rèn)為自己的人生平靜祥和,但一份遺囑的到來打破了他的平靜,他開始反思過往歲月,逐漸認(rèn)清了真實(shí)的自我,并從此陷入了自責(zé)與悔恨之中。托尼的這一自我反思與自我認(rèn)知的過程實(shí)際上蘊(yùn)含著當(dāng)代人的主體性探究這一深刻的主題,而這一主題到目前為止還沒有引起學(xué)者們的廣泛關(guān)注,因此本文將借助法國哲學(xué)家列維納斯的主體性理論對(duì)該小說進(jìn)行深入的解讀。列維納斯批判了以“同一”為特征的西方本體論哲學(xué),倡導(dǎo)以“責(zé)任”為前提的倫理學(xué)。他提出主體性應(yīng)該是“為他”的倫理學(xué)的主體性,而不是“為己”的本體論的主體性。本文將分析小說《終結(jié)的感覺》中的主人公托尼對(duì)過往歲月的反思與對(duì)原有自我認(rèn)識(shí)的否定。年輕時(shí)的托尼通過固守自我、同化他者這兩種方式來滿足“舒適的”自我認(rèn)知需要,從而構(gòu)建了本體論基礎(chǔ)上的主體性。這種主體性的本質(zhì)是“為己”,暴露了人性的缺陷。后來,一份遺囑的到來使得他逐漸走出以自我為中心的世界,不斷認(rèn)清了自己同化他者的錯(cuò)誤行為。因此,其構(gòu)建在本體論基礎(chǔ)上的主體性也不斷遭遇到了挑戰(zhàn),這種主體性使其困惑,并最終被徹底解構(gòu)。這表明,以“同一”為特征的本體論不是主體性構(gòu)建問題的真正答案,以“責(zé)任”為前提的倫理學(xué)才是主體性構(gòu)建的合適基石。在小說的最后,盡管托尼想要彌補(bǔ)自身的過錯(cuò),但由于相關(guān)受害人都對(duì)他無所訴求,因而他無法承擔(dān)相關(guān)責(zé)任,也就無法構(gòu)建列維納斯所說的倫理學(xué)的主體性,只能在無窮無盡的悔恨與遺憾中度過余生。這也表明,構(gòu)建倫理學(xué)的主體性必須傾聽他者的呼喚,必須承擔(dān)起為他者的責(zé)任。總之,小說中所揭露的主體性問題值得關(guān)注,對(duì)當(dāng)代人應(yīng)該構(gòu)建什么樣的主體性,以及如何去構(gòu)建主體性有著深刻的啟示意義。
[Abstract]:Julian Barnes is a well-known contemporary British writer whose work has won four nominations for the Booker Prize for the highest prize in British fiction. His masterpiece The Sense of End finally won the prize in 2011. In his book The Sense of End, Tony, a protagonist of nearly sixty years, thinks his life is peaceful and peaceful, but a legacy. The arrival of the will broke his tranquility, he began to reflect on the past years, gradually recognized the true self, and then fell into self-reproach and regret. Tony's self-reflection and self-cognition process actually contains the profound theme of contemporary human subjectivity, which has not yet caused the study. Levinas criticized the Western ontological philosophy characterized by "identity" and advocated ethics based on "responsibility". He proposed that subjectivity should be the subjectivity of "for him" ethics. This paper will analyze Tony's reflection on the past years and his denial of the original self-knowledge in the novel The Sense of End. Tony's younger self-cognition needs are satisfied by sticking to the ego and assimilating the other in order to construct the ontological foundation. Subjectivity on the basis of subjectivity. The essence of subjectivity is "for oneself" and exposes the defects of human nature. Later, the arrival of a will made him gradually out of the self-centered world, and constantly recognized his own incorrect behavior of assimilating the other. Therefore, the subjectivity on the basis of ontology has been constantly challenged. Sex perplexes it and eventually deconstructs it thoroughly. This shows that ontology characterized by "identity" is not the real answer to the question of subjectivity construction. Ethics based on "responsibility" is the proper cornerstone of subjectivity construction. At the end of the novel, although Tony wants to make up for his own fault, the victim concerned has nothing to do with him. It also shows that the construction of the subjectivity of ethics must listen to the call of the other and shoulder the responsibility of the other. In short, the subjectivity revealed in the novel. The question deserves attention, which has profound enlightenment to what kind of subjectivity should be constructed by contemporary people and how to construct it.
【學(xué)位授予單位】：江蘇師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：2225239