本文選題：我-你” + “我-他”�。� 參考：《青島大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：被譽為“詩圣”泰戈爾與被視為“先知”的馬丁·布伯,二者聲譽的形成在一定程度上反映了現(xiàn)代性與民族傳統(tǒng)遭遇時,受民族傳統(tǒng)文化影響的知識分子是以何種身份回應(yīng)時代性與歷史性的挑戰(zhàn)。在馬丁·布伯的《我與你》中包含著契合于泰戈爾的《吉檀迦利》之處:《我與你》中包含著可供闡釋《吉檀迦利》的“我-你”“我-他”關(guān)系。而“我-你”“我-他”關(guān)系不僅作為兩組相互對立的哲學(xué)概念,而且可以由此出發(fā)作為理解與考察詩歌中文本意義空間生成與意象結(jié)構(gòu)的樞要。而本文在使用馬丁·布伯“我-你”“我-他”概念對《吉檀迦利》進(jìn)行闡發(fā)的同時,也充分考慮到對文本進(jìn)行細(xì)讀的必要性;同時利用伽達(dá)默爾與保羅·利科的闡釋學(xué),在后現(xiàn)代的語境中進(jìn)行文本闡釋。而本文將首先討論《我與你》與《吉檀迦利》的互文性為文本闡釋所開拓的方向:詩人形象的制作與《吉檀迦利》這個特定文本所具有的可寫性;其后,將著重分析在“我-你”主題中意象組合的三種方式:歌-歌者的自我指涉結(jié)構(gòu),旅人-等候者的雙重維度結(jié)構(gòu),以孩童意象為中軸的情人-乞者與國王-你的平行結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上,嘗試從“我-你”“我-他”關(guān)系之外“他者性”的角度,審視并選擇《吉檀迦利》中的部分意象,組成新的意象群組。以期在后現(xiàn)代的語境中,重釋《吉檀迦利》中存在的“宏大敘事”與后現(xiàn)代接受語境中“碎片化敘事”的沖突。
[Abstract]:Tagore, known as the "poem saint", and Martin Buber, who is regarded as the "prophet", to a certain extent, the formation of the reputation of the two reflects the modernity and national tradition encounter. In what capacity are intellectuals affected by national traditional culture to respond to the challenge of the times and history. In Martin Buber's "I and you" contains the "I-you"-I-he relationship that fits Tagore: "I and you". The relationship between "I you" and "I he" not only serves as two sets of opposite philosophical concepts, but also can be used as the pivot of understanding and examining the generation of meaning space and image structure of Chinese text in poetry. While using the concept of "I you" and "I he" of Martin Buber to elucidate "Gitangeli", this paper also fully considers the necessity of careful reading of the text, and also makes use of the hermeneutics of Gadamer and Paul Liko. Text interpretation in postmodern context. And this article will first discuss the intertextuality of "I and you" and "Gedanta Gagali", which is the direction of textual interpretation: the creation of the poet's image and the writability of this particular text. This paper will focus on the analysis of the three ways of image combination in the theme of "I you": the self-referential structure of the singer, the dual dimensional structure of the traveller and the waiting person, and the parallel structure of the lover, the beggar and the king, whose axis is the image of the child. On this basis, this paper tries to examine and select some images in Gitangeli from the angle of "I-you" and "I-he" relationship to form a new image group. In order to reinterpret the conflict between "grand narration" and "fragmentation narrative" in postmodern context.
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I351.072

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2078965