本文關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式研究
長期以來，中國始終都對我國現(xiàn)代文學(xué)是的敘述堅(jiān)持不懈，但其結(jié)果卻總是差強(qiáng)人意，任何一種敘述范式都無法滿足長期的歷史需求，框架破碎的現(xiàn)象屢見不鮮。誠然，文學(xué)的歷史有其獨(dú)特的演變規(guī)律，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國相關(guān)研究人員也一直在尋找科學(xué)合理的敘述范式，力求使文學(xué)史的敘述框架更加完善。在此基礎(chǔ)上，只有對國家形態(tài)充分研究，才能夠挖掘出文學(xué)史更有價(jià)值的相關(guān)敘述，才能真正為我國的文學(xué)史學(xué)術(shù)研究添磚加瓦。
　　一、中國現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式的概念
　　在我國當(dāng)前的現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式中，普遍使用新文學(xué)、近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以及二十世紀(jì)中國文學(xué)三種敘述范式。三種范式的產(chǎn)生與發(fā)展條件各不相同，但卻都對我國文學(xué)史的學(xué)術(shù)研究有著不可替代的重要影響，為中國文學(xué)史從稚嫩走向成熟鋪平了道路。另外，也使中國文學(xué)史得以在思想上與學(xué)術(shù)高度相協(xié)調(diào)，使各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域的人都能夠有所感悟，這三種范式可謂功不可沒。
　　然而，一如社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)術(shù)上的研究也并非一成不變。隨著新理念與新思想的層出不窮，傳統(tǒng)的三種概念已經(jīng)不能完全涵蓋現(xiàn)階段中國文學(xué)的發(fā)展，，在很大程度上已經(jīng)脫離了當(dāng)前的國家形態(tài)，因此，三種概念在學(xué)術(shù)上的意義也出現(xiàn)很多爭議。
　　在三種概念中，新文學(xué)是文學(xué)史中率先得到普遍應(yīng)用的一種概念，因此，本文主要對新文學(xué)詳細(xì)論述。新文學(xué)這一概念最早誕生于上個(gè)世紀(jì)二十年代末，由著名文學(xué)家朱自清提出，并隨著文學(xué)的火熱發(fā)展得如火如荼，直到近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概念相繼確立以后，新文學(xué)仍然在文學(xué)史中占有重要地位。在文學(xué)史中使用“新”字，主要取決于在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境，在晚清時(shí)的維新變法過程中，一系列以“新”命名的概念本文由論文聯(lián)盟收集整理相繼涌現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭以后，人們意識到了“新”的重要性，“新”在當(dāng)時(shí)意味著先進(jìn)與科學(xué)。
　　二、中國現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式的問題
　　在我國長期的文學(xué)史發(fā)展中，不難發(fā)現(xiàn)三種范式中存在的問題。針對新文學(xué)概念，一直以來都在挖掘新時(shí)期內(nèi)文學(xué)發(fā)展的“新”元素，但卻無法對相關(guān)界限做出準(zhǔn)確劃分;而現(xiàn)代文學(xué)這一概念，始終想要構(gòu)建起與歷史有關(guān)的文學(xué)完整性，然而，“現(xiàn)代”這一概念并不是中國傳統(tǒng)文化的衍生，異域文化是很難對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生作用的，因此，這一敘述范式也無法涵蓋整個(gè)中國文學(xué)史的發(fā)展;二十世紀(jì)這一概念主要局限于對文學(xué)形態(tài)的描述，但“二十世紀(jì)”這種表述方式只是一種單純的實(shí)踐敘述，其所劃歸的文學(xué)范圍過于龐雜，且沒有規(guī)律可循，這種敘述范式與前兩種相比，更加不適合對中國文學(xué)史的完善敘述。
　　由此看來，當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域想要對未來的文學(xué)史加以敘述，便不能隨意的使用以上三種敘述范式，只能力爭將其有效的敘述成果挖掘出來，盡可能的隱藏其不合理因素。但這仍然無法解決我國文學(xué)發(fā)展所面臨的客觀敘述范式不合理的問題，因此，我們?nèi)孕枰綄ば碌奈膶W(xué)史敘述范式，力求將我國文學(xué)史的歷史脈絡(luò)與未來發(fā)展全面涵蓋。
　　三、對中國現(xiàn)代文學(xué)史新敘述范式的探索
　　 當(dāng)前，文學(xué)史研究的相關(guān)學(xué)術(shù)界存在一種聲音，利用“民國文學(xué)”這一具有時(shí)間性特征的概念范式來敘述文學(xué)史，從而使文學(xué)史有一個(gè)全面準(zhǔn)確的敘述方式。但是，運(yùn)用這種時(shí)間性的敘述范式需要考慮兩方面的相關(guān)問題：首先，這一時(shí)間性的敘述概念是否只代表單一的時(shí)間性;另外，文學(xué)史所敘述的最終目標(biāo)是否需要使自身的敘述對象無限擴(kuò)大�，F(xiàn)階段，以國家形態(tài)為文學(xué)史研究前提的敘述其本身便蘊(yùn)含了強(qiáng)大的社會(huì)信息，單純的時(shí)間性無法對其完整陳述。另一方面，在實(shí)際研究中，根本就不存在一種與思想無關(guān)、與主體無關(guān)、與社

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