本文選題：生機(jī)論 + 生命倫理�。� 參考：《外語研究》2016年05期

【摘要】：瓦爾登湖畔的梭羅終日與禽獸為鄰,深諳動(dòng)物習(xí)性,并意識(shí)到潛伏在人內(nèi)心深處的動(dòng)物性難以克服,但又時(shí)時(shí)感受到生命的更高規(guī)律,或生命倫理,在引領(lǐng)他的精神。本文通過文本細(xì)讀,嘗試運(yùn)用身體話語,從生機(jī)論入手解讀梭羅的生命倫理觀,即人不僅是自然性、生物性的存在,同時(shí)也是社會(huì)性、精神性的存在。西方科學(xué)精微地測(cè)度了物質(zhì)層面的可視世界,卻忽視了意識(shí)層面的不可視世界,而梭羅所倡導(dǎo)的整體性的、富于東方智慧的生命倫理可謂是對(duì)長(zhǎng)期盛行的西方理性主義的質(zhì)疑和反思。
[Abstract]:Thoreau by Walden Lake, who is close to animals all day long, understands animal habits and realizes that the animal nature that lurks deep inside man is insurmountable, but he always feels the higher law of life, or life ethics, leading his spirit. This paper tries to use body discourse to interpret Thoreau's view of life ethics, that is, man is not only the existence of nature and biology, but also the existence of sociality and spirituality. Western science measures the visual world on the material level, but neglects the invisible world on the level of consciousness, while Thoreau advocates the wholeness of the world. The wisdom of the East can be described as a question and reflection on the long-running Western rationalism.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院;
【基金】：“江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程二期資助項(xiàng)目”(編號(hào):20140901)的階段性成果
【分類號(hào)】：I712.076

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本文編號(hào)：1948563