罪惡、滅亡與延續(xù)——論武田泰淳的《蝮蛇的后裔》
本文選題:武田泰淳 + 《蝮蛇的后裔》 ; 參考:《外國文學(xué)評論》2016年03期
【摘要】:作為日本戰(zhàn)后派作家武田泰淳的代表作之一,《蝮蛇的后裔》承載了作家對戰(zhàn)爭的思考。無論在政治層面抑或是道德層面,小說中的罪責(zé)意識均有跡可循,但有一定的局限性。形成于戰(zhàn)爭期間的"滅亡與延續(xù)"思想是解讀小說的關(guān)鍵所在,也是武田泰淳作品的核心。在武田泰淳看來,滅亡是世界正常運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)步驟,是歷史向前發(fā)展不可避免的一環(huán),但是滅亡同時(shí)支撐著延續(xù),延續(xù)擁有空間性和絕對性的特點(diǎn)。在滅亡與延續(xù)之中探詢生存之道,摸索文化發(fā)展之路的最終落腳點(diǎn)在于個(gè)體的人,即審視個(gè)體的存在。
[Abstract]:As one of the representative works of Takeda Taejun, a Japanese postwar writer, "the descendants of the Agkistrodon" carrying the writer's thinking about the war. No matter at the political or moral level, the consciousness of the crime in the novel can be followed, but there are some limitations. The "death and continuation" thought formed during the war is the key to the interpretation of the novel. It is the core of Takeda Taejun's works. In Takeda Taejun's view, death is a step in the normal operation of the world and an inevitable part of the development of history. But the perdition supports continuity and continues to have the characteristics of space and absolutism. In the perdition and continuity, the way of survival is explored and the final foot of the road of cultural development is groped. The point lies in the individual, that is, to examine the existence of an individual.
【作者單位】: 解放軍外國語學(xué)院歐亞系;
【基金】:國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“日本戰(zhàn)后派戰(zhàn)爭小說研究”(12BWW018)的階段性成果
【分類號】:I313.074
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,本文編號:1948501
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