本文關(guān)鍵詞：論新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的兒童文學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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３年７月

上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）
Ｊｏｕｍａｌ ｏｆ Ｓｈａｎｇｈａｉ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ＆Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ）

Ｊｕｌｙ．２ ０ １ ３

竺��！堂第４期．． ２２２２２５２２。２２３２２２２２

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中圖分類號(hào)：１２８６ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００４．８６３４（２０１３）０４．０１１６一（０６）

：＝：＝＝蘭：：：：：＝＝：：：：：：：三二

ｖ０１．４２，Ｎｏ．４

論新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的兒童文學(xué)
朱自強(qiáng)
（中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東青島２６６１００）

兒童文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有機(jī)的組成部分。將兒童文學(xué)置于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的 整體之中進(jìn)行研究，將有助于凸顯出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的完整面貌和真實(shí)的現(xiàn)代性質(zhì)。五四時(shí)期， 周作人的《兒童的文學(xué)》所主張的現(xiàn)代兒童觀，在此前的《人的文學(xué)》里已得到強(qiáng)調(diào)。魯迅在 《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》等作品中，通過(guò)對(duì)“童年”與“成年”的對(duì)比性描寫(xiě)，提出了深刻的 “現(xiàn)代”主題。作為新文學(xué)的重要陣地，《新青年》和《小說(shuō)月報(bào)》對(duì)兒童和兒童文學(xué)都給予了 極大關(guān)注。文學(xué)研究會(huì)悄然發(fā)起了一場(chǎng)“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”，在童話、詩(shī)歌、散文等方面取得了重 要成績(jī)。兒童文學(xué)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)的不是“量”的增加，而是“質(zhì)”的生成�！皟和焙蛢� 童文學(xué)的被發(fā)現(xiàn)，不僅給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這一“人的文學(xué)”以具體的內(nèi)容，而且強(qiáng)化了它的現(xiàn)代 性質(zhì)地，提高了它的現(xiàn)代性價(jià)值。
關(guān)鍵詞：

摘要：

兒童文學(xué)；現(xiàn)代文學(xué)；整體；現(xiàn)代性；“質(zhì)”的生成 工作。而此后，特別是１９４９年以后，中國(guó)兒童文 學(xué)不可避免地逐漸從一般文學(xué)中相對(duì)獨(dú)立出來(lái)。
一、周氏兄弟的兒童“發(fā)現(xiàn)”與兒童文學(xué)“發(fā)現(xiàn)”

在中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史著作中，鮮有研究者論 及兒童文學(xué)。兒童文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)，它不僅是中 國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有機(jī)的一部分，而且還標(biāo)示出中國(guó)現(xiàn) 代文學(xué)的現(xiàn)代性高度。兒童文學(xué)的論述應(yīng)該成為 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論述的題中之義。將兒童文學(xué)置 于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的整體之中進(jìn)行研究，將有助于 凸顯出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的完整面貌和真實(shí)的現(xiàn)代 性質(zhì)。 中國(guó)兒童文學(xué)實(shí)有百年之歷史，本文所論述 的兒童文學(xué)大致為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年之范 圍。這十年的兒童文學(xué)鮮明地呈現(xiàn)出與整個(gè)新文 學(xué)運(yùn)動(dòng)融為一體的面貌，其明顯證據(jù)之一就是，當(dāng) 時(shí)新文學(xué)的著名作家?guī)缀醵紝?duì)兒童文學(xué)表現(xiàn)出強(qiáng) 烈的興趣，并以不同的形式參與兒童文學(xué)的創(chuàng)造
收稿日期：２０１３－０２?２１

兒童文學(xué)是現(xiàn)代思想的產(chǎn)物，其產(chǎn)生以“兒 童的發(fā)現(xiàn)”為前提。尤其在中國(guó)，期待在獨(dú)尊“父 為子綱”這一封建兒童觀的古代社會(huì)里產(chǎn)生兒童 文學(xué)，無(wú)異于天方夜譚。中國(guó)兒童文學(xué)無(wú)法“古 以有之”，只能進(jìn)行“現(xiàn)代”創(chuàng)造。
中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)生性質(zhì)不是能動(dòng)的，而是

受動(dòng)的，是西學(xué)東漸的結(jié)果。中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā) 生，脫逸出了先有創(chuàng)作后有理論這一文學(xué)發(fā)展史 的一般規(guī)律，而是呈現(xiàn)出先有西方兒童文學(xué)的翻

作者簡(jiǎn)介：朱自強(qiáng)（１９５７．），男，河南信陽(yáng)人，文學(xué)博士，中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事 兒童文學(xué)、兒童文化研究。
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萬(wàn)方數(shù)據(jù)

朱自強(qiáng)：論新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的兒童文學(xué)

譯介紹，再有受西方影響的自己的兒童文學(xué)理論， 然后才有自己的兒童文學(xué)創(chuàng)作這一特殊面貌。
１９０８年１１月，上海商務(wù)印書(shū)館開(kāi)始出版由

令入遺憾的是，周作人將《童話略論》寄給大 書(shū)店中華書(shū)局的《中華教育界》競(jìng)被退了回來(lái)，最 后這篇論文連同《童話研究》，只能經(jīng)魯迅之手， 發(fā)表在《教育部編纂處月刊》上；而（ＪＬ歌之研究》 和《古童話釋義》則發(fā)表在影響更小的《紹興縣教 育會(huì)月刊》。周作人這一時(shí)期的兒童文學(xué)研究可 以說(shuō)是中國(guó)最早的具有規(guī)模的高水準(zhǔn)兒童文學(xué)研
究，它的不被重視和沒(méi)有產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響的

孫毓修編輯的《童話》叢書(shū)，宣告了最早的兒童文 學(xué)讀物的誕生。《童話》叢書(shū)的出版自１９０８年１１ 月至１９２３年９月（含再版），歷時(shí)１５年，共出版了 ３集計(jì)１０２種作品（民國(guó)成立以前，出版有《無(wú)貓 國(guó)》、《三問(wèn)答》、《大拇指》、《小王子》等近２０ 種）�！锻挕穮矔�(shū)以嶄新的面貌，劃時(shí)期地將自 己與以往的具有兒童文學(xué)要素的讀物區(qū)分開(kāi)來(lái)。 在《童話》叢書(shū)的１０２種作品中，為兒童編撰 的中國(guó)歷史故事雖然占了１／３，但是它對(duì)兒童讀 者的魅力顯然不能與西方兒童文學(xué)作品同１３而 語(yǔ)�？梢哉f(shuō)，《童話》叢書(shū)主要是依靠西方兒童文 學(xué)的譯述來(lái)支撐門面的，那些中國(guó)歷史故事實(shí)在
只是小小的配角。這樣一個(gè)客觀史實(shí)清楚地表

事實(shí)，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的中國(guó)兒童文學(xué)產(chǎn)生的條件還
沒(méi)有成熟。

最終成就周作人兒童文學(xué)理論的，是五四新
文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。在五四時(shí)期，周作人的新文學(xué)

思想最為深刻完整，其中包含了人的“發(fā)現(xiàn)”、婦 女的“發(fā)現(xiàn)”、兒童的“發(fā)現(xiàn)”這三個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的思 想母題。仔細(xì)查閱《新青年》雜志，周作人建設(shè)新 文學(xué)理念的“三級(jí)跳躍”是有跡可尋的。 第一步是發(fā)現(xiàn)女子。他首先以譯文《貞操 論》（１９１８年５月１５日《新青年》第四卷第五號(hào)） 為婦女問(wèn)題討論投進(jìn)了最大一塊石頭，震動(dòng)了中 國(guó)的思想界。第二步是發(fā)現(xiàn)“人”以及“人的文 學(xué)”。周作人在《新青年》第五卷第六號(hào)上發(fā)表的 《人的文學(xué)》，使新文學(xué)運(yùn)動(dòng)有了重大突破，是“關(guān) 于改革文學(xué)內(nèi)容的一篇最重要的宣言”（胡適 語(yǔ)）。此前的討論，胡適關(guān)注和側(cè)重的是語(yǔ)言形
式的革新；陳獨(dú)秀雖然以“三大主義”作為“文學(xué)

明，晚清時(shí)期中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)蒙是受動(dòng)性的，依 靠的是西方兒童文學(xué)的催生。 中國(guó)主體性的兒童文學(xué)的“發(fā)現(xiàn)”最早體現(xiàn) 在理論建設(shè)方面。對(duì)此作出最早、最大貢獻(xiàn)的是 周作人。周作人的兒童文學(xué)理論，是西方的現(xiàn)代 文化進(jìn)行世界性傳播過(guò)程中的產(chǎn)物。早在日本留 學(xué)期間，周作人先遇到用人類學(xué)闡釋神話的安德
魯?朗格（Ａｎｄｒｅｗ Ｌａｎｇ）的著作，從中得到了“童

話者，原人之文學(xué)”的解釋；又從高島平三郎編的 《歌詠兒童的文學(xué)》及所著（ＪＬ童研究》中了解了 兒童學(xué)，由此接觸到兒童學(xué)鼻祖斯坦利?霍爾的 著作。斯坦利?霍爾的兒童學(xué)上的“復(fù)演說(shuō)”深 刻地影響了周作人，使他意識(shí)到：“童話者，原人 之文學(xué)，亦ＩｉＰＪＬ童之文學(xué)，以個(gè)體發(fā)生與系統(tǒng)發(fā)生 同序，故二者，感情趣味約略相同�！薄荆保泵駠�(guó)初年， 周作人受美國(guó)斯喀特爾（Ｓｏｃｕｄｄｅｒ）、麥克林托克 （Ｍａｃｌｉｎｔｏｃｋ）諸人所著的《小學(xué)校里的文學(xué)》的直 接影響，開(kāi)始了規(guī)模性的兒童文學(xué)研究。他依據(jù) 人類學(xué)、兒童學(xué)，用文言寫(xiě)下了４篇論文：《童話 研究》（１９１３）、《童話略論》（１９１３）、《兒歌之研 究》（１９１４）、《古童話釋義》（１９１４）。在這些研究 里，需要重視的是，周作人在主張將童話旄于兒童 教育時(shí)，是堅(jiān)持兒童文學(xué)的文學(xué)主體性的。周作
人的兒童文學(xué)觀一開(kāi)始便超越了１８世紀(jì)西方兒

革命論”的具體內(nèi)容，但不僅空泛，也沒(méi)觸及根 本。而周作人的“人的文學(xué)”的觀念才是五四新 文學(xué)的真正的現(xiàn)代理念。需要重視的是，在《人 的文學(xué)》里，周作人已經(jīng)反復(fù)論述到了兒童問(wèn)題 （還有婦女問(wèn)題）。周作人認(rèn)為祖先應(yīng)該“為子孫 而生存”，“父母理應(yīng)愛(ài)重子女”；他批判封建的 “父為子綱”的親子觀，認(rèn)為“世間無(wú)知的父母，將 子女當(dāng)作所有品，牛馬一般養(yǎng)育，以為養(yǎng)大以后， 可以隨便吃他騎他，那便是退化的謬誤思想”。 周作人強(qiáng)調(diào)的是“兒童的權(quán)利，與父母的義務(wù)”。 由此可見(jiàn)，在周作人這里，解決人的問(wèn)題，建設(shè)新 文學(xué)理念，是離不開(kāi)解決兒童的問(wèn)題、離不開(kāi)兒童 文學(xué)建設(shè)的。第三步則是發(fā)現(xiàn)“兒童”以及“兒童
的文學(xué)”。１９２０年１０月２６日，是中國(guó)文學(xué)史上

值得大書(shū)一筆的日子，在這天的下午，周作人在北 京孔德學(xué)校作了題為“兒童的文學(xué)”的講演。講 演稿《兒童的文學(xué)》在《新青年》（１９２０年１２月１
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童文學(xué)的教訓(xùn)性，立于那個(gè)時(shí)代兒童文學(xué)容易失 去的文學(xué)本質(zhì)的立場(chǎng)上。

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

第４期

上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

日第八卷第四號(hào)）上發(fā)表后，猶如登高一呼，應(yīng)者 云集。這篇宣告中國(guó)自己的兒童文學(xué)（理論）誕 生的論文，成了此后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期里中國(guó)兒童 文學(xué)理論的綱領(lǐng)性文件，研究?jī)和膶W(xué)的人經(jīng)常 將其中的觀點(diǎn)作為自己立論的依據(jù)�？疾欤剩掏� 的文學(xué)》的兒童觀，能夠清晰地發(fā)現(xiàn)其在《人的文 學(xué)》中早已得到強(qiáng)調(diào)。 周作人在《兒童的文學(xué)》中說(shuō)：“以前的人對(duì) 于兒童多不能正當(dāng)理解，不是將他當(dāng)作縮小的成 人，拿‘圣經(jīng)賢傳’盡量的灌下去，便將他看作不 完全的小人，說(shuō)小孩懂得甚么，一筆抹殺，不去理 他�！薄皟和谏硇睦砩�，雖然和大人有點(diǎn)不同， 但他仍是完全的個(gè)人，有他自己的內(nèi)外兩面的生 活。兒童期的二十歲年的生活，一面固然是成人 生活的預(yù)備，但一面也自有獨(dú)立的意義與價(jià)值， 因?yàn)槿钪皇且粋�(gè)生長(zhǎng)，我們不能指定那一截 的時(shí)期，是真正的生活�！薄拔覀兂姓J(rèn)兒童有獨(dú)立 的生活，就是說(shuō)他們內(nèi)面的生活與大人不同，我們 應(yīng)當(dāng)客觀地理解他們，并加以相當(dāng)?shù)淖鹬��！痹谶@ 樣的兒童觀的基礎(chǔ)上，周作人于１９２３年寫(xiě)作《兒 童的書(shū)》一文，一語(yǔ)道破天機(jī)：“兒童的文學(xué)只是 兒童本位的，此外更沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)�！眱和膶W(xué)要 “順應(yīng)自然，主張發(fā)達(dá)，使各期兒童得保其自然之
本相”。［２１

童”的發(fā)現(xiàn)和“兒童的文學(xué)”的發(fā)現(xiàn)，五四新文學(xué)

的新質(zhì)將大打折扣。 論述發(fā)生期的兒童文學(xué)，魯迅是繼周作人之 后，特別值得一書(shū)的人物。 以往的中國(guó)兒童文學(xué)史研究有一個(gè)普遍說(shuō) 法，認(rèn)為魯迅是中國(guó)兒童文學(xué)理論的開(kāi)創(chuàng)者，這是 對(duì)歷史的錯(cuò)誤闡釋。在五四時(shí)期“兒童”發(fā)現(xiàn)的 思潮中，魯迅也是位于前沿、具有重大影響力的人 物，但是，其貢獻(xiàn)和影響并不是在兒童文學(xué)理論建 設(shè)這一維度。如果說(shuō)，周作人主要是在理論的維 度、在思想上“發(fā)現(xiàn)”了兒童，那么，魯迅則主要在 文學(xué)創(chuàng)作的維度、以審美的方式在精神上“發(fā)現(xiàn)” 了兒童。在《懷舊》、《狂人日記》、《孔乙己》、《故 鄉(xiāng)》、《社戲》、《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書(shū)屋》等 作品中，魯迅通過(guò)對(duì)“童年”與“成年”的對(duì)比性描
寫(xiě)，提出了來(lái)自于魯迅人生哲學(xué)深處的一個(gè)深刻

的“現(xiàn)代”主題（這個(gè)主題也是人類精神發(fā)展的永 恒主題），即在“童年”與“成年”的沖突中人的生 命逐漸被“異化”的問(wèn)題，人生樂(lè)園的喪失問(wèn)題。 在上述作品中，魯迅以其深邃的思想和獨(dú)特的藝 術(shù)表現(xiàn)，標(biāo)示出五四新文學(xué)的現(xiàn)代性高度。 在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生期，“兒童”、“童年” 的發(fā)現(xiàn)是一件具有決定意義的歷史事件。周氏兄 弟能夠超出同時(shí)代人，分別站在理論和創(chuàng)作的前 沿，成為五四新文學(xué)的領(lǐng)袖，一個(gè)重要緣由是他們 最為深刻地發(fā)現(xiàn)了“兒童”。周氏兄弟發(fā)現(xiàn)“兒 童”所具有的文學(xué)史意義乃至思想史意義，尚是 一個(gè)有待進(jìn)一步深人研究的課題。
二、文學(xué)研究會(huì)與“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”

其實(shí)，束縛中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)生有兩大桎梏： 一個(gè)是前面論述過(guò)的“父為子綱”的封建兒童觀， 另一個(gè)就是文言文。五四時(shí)期具有主體性的兒童 文學(xué)的發(fā)生也與五四文學(xué)革命中的語(yǔ)言革命聯(lián)系 在一起。周作人是最早發(fā)現(xiàn)文言表現(xiàn)與兒童精神 水火相克的人。他早在１９１８年９月便在《新青 年》第五卷第三號(hào)上發(fā)表了《隨感錄二十四》（即 《安得森的十之九》），批判陳家麟、陳大鐙的譯本 《十之九》在翻譯安徒生童話時(shí)，“用古文來(lái)講大 道理”。周作人通過(guò)具體的比較，說(shuō)明古文與兒 童心理的格格不入：“誤譯與否，是別一問(wèn)題，姑 且不論；但Ｂｒａｎｄｅｓ所最佩服、最合兒童心理的 ‘一二一二’，卻不見(jiàn)了。把ｔＪ，ＪＬ的言語(yǔ)，變成了 大家的古文，Ａｎｄｅｒｓｅｎ的特色就‘不幸’因此完全
抹殺�！�

正如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生期有一個(gè)五四新文學(xué) 運(yùn)動(dòng)一樣，中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)生期也有一個(gè)兒童 文學(xué)運(yùn)動(dòng)。對(duì)這一重要的文學(xué)史現(xiàn)象，作為文學(xué) 研究會(huì)主要成員的朱自清早在１９２９年就已經(jīng)有 過(guò)辨識(shí)。他在為清華大學(xué)編寫(xiě)的《中國(guó)新文學(xué)研 究綱要》里，在介紹文學(xué)研究會(huì)時(shí)，特別列出“兒 童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”這一章節(jié)的提要，可見(jiàn)在其認(rèn)識(shí)中， 那個(gè)時(shí)代的兒童文學(xué)不是零星的、孤立的、偶發(fā)的 現(xiàn)象。 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一個(gè)十年的兒童文學(xué)作為 一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它有風(fēng)潮性、群體性的特征。雖然在

以上描述要說(shuō)明的是，，五四時(shí)期的新文學(xué)是 包括兒童文學(xué)在內(nèi)的；在五四新文學(xué)的整體中，兒 童文學(xué)是有機(jī)組成部分�？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有“兒
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萬(wàn)方數(shù)據(jù)

朱自強(qiáng)：論新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的兒童文學(xué)

“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”中，文學(xué)研究會(huì)發(fā)揮了極為核 心、極為重要的作用，但是，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的根本推動(dòng) 力卻是來(lái)自整個(gè)社會(huì)的政治、文化、意識(shí)形態(tài)的
變革。

文學(xué)”當(dāng)作“兒童問(wèn)題”之一的陳獨(dú)秀，就在《論西 洋教育》（第三卷第五號(hào)）這篇講演文章中，批判 中國(guó)教育“所謂兒童心理，所謂人類靈性，一概抹 殺，無(wú)人理會(huì)”的弊端，主張“取法西洋”。沈兼士 有論文《兒童公育》（第六卷第六號(hào)）。沈雁冰有 譯自莫泊桑的《西門底爸爸》（第九卷第一號(hào)）。 因創(chuàng)作白話小說(shuō)《一Ｅｔ》而被胡適視為新文學(xué)“最 早的同志”的女作家陳衡哲在第八卷第一號(hào)發(fā)表 的《小雨點(diǎn)》，是一篇相當(dāng)?shù)湫偷膬和膶W(xué)作品， 雖然被標(biāo)以“小說(shuō)”題材，卻是很標(biāo)準(zhǔn)的擬人體童 話。其后，陳衡哲又發(fā)表了兒童題材的小說(shuō)《波 兒》（第八卷第二號(hào)）。 《新青年》作為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的一份大型新 文學(xué)運(yùn)動(dòng)刊物，在思想界、文化界、文學(xué)界具有舉 足輕重的號(hào)召力，它對(duì)兒童和兒童文學(xué)的熱心關(guān)
注不會(huì)不對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。

《新青年》作為新文化、新文學(xué)的大本營(yíng)和策 源地，理所當(dāng)然地在發(fā)現(xiàn)“兒童”、兒童文學(xué)的過(guò) 程中發(fā)揮著最為重要的啟蒙作用。翻閱１９２１年 以前的《新青年》雜志，里面有大量的兒童教育、 兒童文學(xué)的信息和內(nèi)容。 魯迅的《狂人日記》（《新青年》第四卷第五
號(hào)）的深刻立意是建立在“兒童”觀點(diǎn)之上的。創(chuàng)

作《狂人日記》之前，魯迅的人生觀是頗為絕望和 虛無(wú)的。《狂人日記》沒(méi)有寫(xiě)成令人絕望的作品， 表面上與《（吶喊）自序》說(shuō)的“聽(tīng)將令”有關(guān)（“那 時(shí)的主將是不主張消極的”），深層的原因則是魯 迅還愿意將一線希望寄托在“孩子”身上。我們 可以反思，如果《狂人日記》沒(méi)有“孩子”這一維度 的存在，作品會(huì)是什么樣的情形？ 在《狂人日記》之后，魯迅又在《新青年》上發(fā) 表了表現(xiàn)童年生活的小說(shuō)《孔乙己》（第六卷第四 號(hào)）、《故鄉(xiāng)》（第九卷第一號(hào)）以及宣示其“以幼 者為本位”這一現(xiàn)代兒童觀的論文、雜感《我們現(xiàn) 在怎樣做父親》和《與幼者》（第六卷第六號(hào)）。 在《新青年》上，周作人所做的與兒童、兒童 文學(xué)相關(guān)的工作最多。除了前面介紹過(guò)的《人的 文學(xué)》、《兒童的文學(xué)》這兩篇發(fā)現(xiàn)“兒童”和兒童 文學(xué)的重要文獻(xiàn)，周作人還發(fā)表了大量譯作，有俄 國(guó)梭羅古勃的《童子“ｎ之奇跡》（第四卷第三 號(hào)）和《鐵環(huán)》（第六卷第一號(hào)）、庫(kù)普林的《皇帝 之公園》（第四卷第四號(hào)）、托爾斯泰的《空大鼓》 （第五卷第五號(hào)）、丹麥安徒生的《賣火柴的女兒》 （第六卷第一號(hào)）、日本江馬修的《小小的一個(gè)人》 （第五卷第六號(hào)）、國(guó)木田獨(dú)步的《少年的悲哀》 （第八卷第五號(hào)）等；周作人還在《新青年》第九卷 第九號(hào)上發(fā)表“歌詠兒童”的詩(shī)歌，即兩首《小 孩》、一首《對(duì)于小孩的祈禱》。周作人翻譯的日 本千家元磨的《深夜的喇叭》（第八卷第四號(hào)），最 后一段是：“我含淚看著小孩，心里想，無(wú)論怎樣，
我一定要為他奮斗�！敝茏魅诉@種對(duì)于兒童的異

當(dāng)《新青年》退出新文學(xué)歷史舞臺(tái)以后，作為 文學(xué)研究會(huì)的代會(huì)刊——改革以后的《小說(shuō)月 報(bào)》，成為兒童文學(xué)翻譯和創(chuàng)作的重要陣地。特 別是鄭振鐸于１９２３年１月接替沈雁冰主編《小說(shuō) 月報(bào)》以后，兒童文學(xué)的翻譯、創(chuàng)作、研究，幾乎成 為該雜志的一個(gè)亮點(diǎn)。１９２５年，時(shí)值世界童話大 師安徒生誕辰１２０周年，其時(shí)，安徒生童話在中國(guó) 已經(jīng)頗有影響，《小說(shuō)月報(bào)》拿出第十六卷第八 號(hào)、第九號(hào)兩期篇幅，出版了“安徒生號(hào)”上、下。 自第十五卷第一號(hào)起，《小說(shuō)月報(bào)》不定期地設(shè)立 “兒童文學(xué)”專欄，至１９２７年鄭振鐸為避難離任 遠(yuǎn)游歐洲，共計(jì)出“兒童文學(xué)”專欄９次，在上面 發(fā)表創(chuàng)作、翻譯和研究。作為學(xué)者型主編，鄭振鐸 重視文學(xué)“研究”的意識(shí)不僅體現(xiàn)在成人文學(xué)研 究上，而且也在關(guān)注兒童文學(xué)上。 鄭振鐸任主編期間，在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表兒 童文學(xué)創(chuàng)作、翻譯、研究的文學(xué)研究會(huì)作家有葉紹 鈞、鄭振鐸、趙景深、王統(tǒng)照、嚴(yán)既澄、高君箴、顧均 正、傅東華、徐調(diào)孚、褚東郊、顧德隆等一大批人。 由于《小說(shuō)月報(bào)》是以成人讀者為對(duì)象的雜志，顯 然對(duì)提升兒童文學(xué)在一般文學(xué)界的地位和被認(rèn)知 程度具有重要意義。 鄭振鐸在《小說(shuō)月報(bào)》編輯方針上重視兒童
文學(xué)的舉措，也許直接得益于鄭振鐸曾參與《童

乎尋常的關(guān)心，似乎可以在這段譯文中找到原因。 《新青年》里來(lái)自其他新文化、新文學(xué)的著名 學(xué)者、作家的“兒童”信息也很多。比如，把“兒童

話》叢書(shū)的編輯以及此前一年曾擔(dān)任商務(wù)印書(shū)館 發(fā)行的《兒童世界》的主編這些經(jīng)歷。與《小說(shuō)月
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第４期

上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

２０１３正

報(bào)》不同，１９２２年１月創(chuàng)刊，１９４１年６月�？� （ＪＬ童世界》（周刊）是一本面向兒童讀者的雜志。 在同時(shí)代出版的兒童雜志中，《兒童世界》是以兒 童閱讀為目的的最早的綜合性雜志，在兒童文學(xué) 史上占據(jù)重要的一席之地。中國(guó)第一本創(chuàng)作童話 集《稻草人》里的作品就是應(yīng)《兒童世界》的稿約 創(chuàng)作并發(fā)表在該雜志的。 在中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)史上，與《兒童世界》形 成雙璧的是綜合周刊《小朋友》�！缎∨笥选酚� １９２２年４月由一直與商務(wù)印書(shū)館競(jìng)爭(zhēng)的中華書(shū) 局創(chuàng)刊，第一任主編是文學(xué)研究會(huì)會(huì)員黎錦暉，辦 刊宗旨是“陶冶兒童性情，增進(jìn)兒童智慧”�！缎� 朋友》的最大收獲是好幾百期連載黎錦暉編寫(xiě)的 《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《月明之夜》等廣受 歡迎的兒童歌舞劇本。 新文學(xué)第一個(gè)十年里的“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”，在 兒童詩(shī)、童話、兒童散文三種體裁的創(chuàng)作上都有重
要收獲。

問(wèn)”（《稻草人》）。這種三段式故事結(jié)構(gòu)的使用， 強(qiáng)化了作品類型化功能，弱化了作品典型化功能。 葉圣陶創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)的童話作品時(shí)，大量運(yùn)用傳 統(tǒng)民間故事的這種三段式故事結(jié)構(gòu)，是有其必然 原因的。作為“為人生而藝術(shù)”的文學(xué)研究會(huì)的 重要作家，葉圣陶具有強(qiáng)烈的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn) 實(shí)、揭示人生問(wèn)題的意識(shí)；而通過(guò)三段式故事結(jié)構(gòu) 的使用，他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的認(rèn)識(shí)、看法甚至觀念得到 了充分的強(qiáng)調(diào)。日本學(xué)者新村徹曾這樣評(píng)價(jià)他的 《稻草人》：“葉紹鈞的童話在當(dāng)時(shí)來(lái)講，采用的是 兒童易讀的有節(jié)奏的流暢語(yǔ)言，選擇了適合兒童 的題材，努力想用兒童的眼睛和心理凝視故事世 界，但是，最終還是變成了成人眼里的世界�！迸f。 對(duì)于《稻草人》的這種“成人化”，鄭振鐸則認(rèn)為： “把成人的悲哀顯示給兒童，可以說(shuō)是應(yīng)該的。 他們需要知道人間社會(huì)的現(xiàn)狀，正如需要知道地 理和博物的知識(shí)一樣，我們不必也不能有意地加 以防止�！薄保比~紹鈞創(chuàng)作童話集《稻草人》時(shí)，中國(guó) 正處于非兒童的時(shí)代，他的童話創(chuàng)作不得不由最 初的“夢(mèng)想一個(gè)美麗的童話的人生，一個(gè)兒童的 天真的國(guó)土”（以《小白船》為代表），終而至于 “對(duì)于人世間的希望便隨著《稻草人》而俱倒”。 盡管這樣的《稻革人》具有非“兒童本位”的色彩， 但是，在那樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)代，《稻草人》卻 正因?yàn)槿绱瞬奴@得了一種特殊的主體性和現(xiàn)代 性。不過(guò)，在今天看來(lái)，它的意義和價(jià)值主要是一 種文學(xué)史上的意義和價(jià)值，如果以兒童本位的兒 童文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，其自身是存在局限性的。 在五四時(shí)期，新文學(xué)領(lǐng)域曾出現(xiàn)“童心”崇拜 的創(chuàng)作思潮，其中冰心的兒童散文集《寄小讀者》 （北新書(shū)局，１９２６年）是影響最大的作品。在《寄 小讀者》中，冰心以詩(shī)一般的抒情筆調(diào)，歌吟著童 心、母愛(ài)、自然以及故國(guó)之愛(ài)，宣揚(yáng)著她的“愛(ài)的 哲學(xué)”。應(yīng)該說(shuō)，童心、母愛(ài)、自然，是兒童文學(xué)歷 來(lái)所親近的主題，與兒童生活與心理很容易產(chǎn)生 密切聯(lián)系。但是，這只是一般或抽象而論。以它 們?yōu)橹黝}的作品能否成為典型的兒童文學(xué)，還要 看作家表現(xiàn)這些主題時(shí)所采取的立場(chǎng)。很顯然， 冰心的《寄小讀者》在看待童心、母愛(ài)、自然時(shí)不 是“以兒童為本位”，而是選擇了成人立場(chǎng)。冰心 在《寄小讀者》中傳達(dá)的那些成人“悱側(cè)的思想” 是有不宜于兒童讀者、不合于兒童文學(xué)精神之

在兒童詩(shī)方面，周作人（ＪＬ歌》的兒童視角的 表現(xiàn)、葉圣陶（ＪＬ和影子》的兒童情趣、顧頡剛《吃 果果》的民間風(fēng)格、劉大白《兩個(gè)老鼠抬了一個(gè) 夢(mèng)》的童話色彩、郭沫若《天上的街市》的想像力、 胡懷琛《大人國(guó)》和《小人國(guó)》的夸張手法，都是深 得兒童詩(shī)創(chuàng)作神髓的佳作。俞平伯表現(xiàn)兒童生活 的詩(shī)集《憶》（樸社，１９２５年）堪稱兒童詩(shī)的代表 作。該詩(shī)集不僅作品本身藝術(shù)質(zhì)地上佳，而且采 用俞平伯毛筆手書(shū)詩(shī)作、孫福熙作封面圖案、豐子 愷插圖、朱自清作跋的出版形式，使其成為藝術(shù) 珍品。 在童話創(chuàng)作方面，取得最大成就的自然是葉 紹鈞（字圣陶）。他的童話集《稻草人》（商務(wù)印書(shū) 館，１９２３年）代表著中國(guó)兒童文學(xué)的主體性、現(xiàn)代 性的起點(diǎn)。葉紹鈞的童話因其關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的特 質(zhì)，被稱為現(xiàn)實(shí)主義童話。其實(shí)，他的很多童話都 借用了傳統(tǒng)童話的“三段式”手法。一粒種子要 經(jīng)國(guó)王、富翁、商人這三個(gè)人之手并且遭遇了相同 命運(yùn)以后，才會(huì)被農(nóng)夫種進(jìn)地里（《一粒種子》）； 一個(gè)人要聽(tīng)到了孩子、青年、女郎三個(gè)人的愿望訴 說(shuō)，才會(huì)選擇郵遞員的工作，然后，他要為姑娘、孩 子、野兔送三次信，才會(huì)失去自己的工作（《跛乞 丐》）；稻草人要目睹老婦人、漁婦、賭徒妻子這三 個(gè)人的凄慘遭遇之后，才會(huì)昏過(guò)去，“倒在田地中
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萬(wàn)方數(shù)據(jù)

朱自強(qiáng)：論新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的兒童文學(xué)

處的。

小讀者》與以周作人為代表“兒童本位”的兒童文 學(xué)理念之間是存在很大錯(cuò)位的。這種情形反映出 發(fā)生期中國(guó)兒童文學(xué)的矛盾性和復(fù)雜性，而這一 特性對(duì)其后的兒童文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)期、深刻的
影響。 綜上所述，在五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，兒童文學(xué)

閱讀《寄小讀者》，最令人感到疑惑的是，作 為新文學(xué)的重要作家，冰心為什么在作品中對(duì)美 國(guó)的現(xiàn)代民主生活不以為然（見(jiàn)《通訊二十一》）， 卻對(duì)難以催生兒童文學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)文化頂禮膜拜 （見(jiàn)《通訊二十三》）？由此，我們會(huì)聯(lián)想到夏志清 對(duì)冰心的評(píng)價(jià)：“冰心代表的是中國(guó)文學(xué)里的感 傷傳統(tǒng)。即使文學(xué)革命沒(méi)有發(fā)生，她仍然會(huì)成為 一個(gè)頗為重要的詩(shī)人和散文作家。但在舊的傳統(tǒng) 下，她可能會(huì)更有成就，更為多產(chǎn)�！保ⅲ剩怼� 在兒童文學(xué)創(chuàng)作方面，留美三年的冰心與胡
適、陳鶴琴等人截然不同，她連金也沒(méi)有鍍，依然

的運(yùn)行和生產(chǎn)，都?xì)w屬于整個(gè)文學(xué)的結(jié)構(gòu)之中，是 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有機(jī)組成部分。最后需要強(qiáng)調(diào)的 是，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的有機(jī)組成部分的兒童文 學(xué)，不是現(xiàn)代文學(xué)的“量”的增加，而是“質(zhì)”的生 成�！皟和焙蛢和膶W(xué)的被發(fā)現(xiàn)，不僅給中國(guó)現(xiàn) 代文學(xué)這一“人的文學(xué)”以具體的內(nèi)容，而且強(qiáng)化 了它的現(xiàn)代性質(zhì)地，提高了它的現(xiàn)代性價(jià)值。
參考文獻(xiàn)： ［１］周作人．童話略論［Ａ］．周作人散文全集?第一卷［Ｍ］．桂
林：廣西師范大學(xué)出版社，２００９． ［２］周作人．兒童的書(shū)［Ａ］．周作人散文全集?第三卷［Ｍ］．桂 林：廣西師范大學(xué)出版社，２００９． ［３］新村徹．中國(guó)兒童文學(xué)小史（４）［Ｊ］．野草，１９８２，（３０）． ［４］ 鄭振鐸．＜稻草人》序［Ａ］．鄭爾康，盛巽昌．鄭振鐸和兒童文 學(xué)［Ｍ］．上海：少年兒童出版社，１９９０． ［５］夏志清．中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史［Ｍ］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，２００５．

故我。冰心的兒童文學(xué)創(chuàng)作，不論是在藝術(shù)表現(xiàn) 上，還是在思想觀念上，并沒(méi)有因游美而從兒童文 學(xué)正生機(jī)勃勃發(fā)展的美國(guó)汲取任何現(xiàn)代新質(zhì)。在 冰心的《寄小讀者》這里，我們看到了冰心與西方 文學(xué)之間的斷裂，這也是冰心作為新文學(xué)作家和 兒童文學(xué)作家的嚴(yán)重缺憾。 冰心的《寄小讀者》在中國(guó)兒童文學(xué)史研究 者那里，一直被置于極高的位置。但是，不論是以 歷史目光還是當(dāng)代意識(shí)面對(duì)，對(duì)《寄小讀者》都有 重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的必要。 在五四時(shí)期，葉圣陶的《稻草人》、冰心的《寄

Ｃｈｉｌｄｒｅｎ’Ｓ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｉｎ Ｎｅｏ—Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ
ＺＨＵ Ｚｉｑｉａｎｇ

Ｍｏｖｅｍｅｎｔ

（ＣｏＨｅｇｅ

ｏｆ Ｌｉｂｅｒａｌ Ａｒｔｓ，Ｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ ａｎｄ Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，Ｏｃｅａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ

Ｃｈｉｎａ，Ｑｉｎｇｄａｏ，Ｓｈａｎｄｏｎｇ，２６６１００，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｉｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｍｏｄｅＦｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｆ ｍｏｄｅｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｗｉｌｌ ｈｅｌｐ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ ｔｈｅ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｍｏｄｅｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ ｉｔｓ ｔｙ．Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｍａｙ Ｆｏｕｒｔｈ

ｍｏｄｅｍｉ．

ｐｅｒｉｏｄ，Ｚｈｏｕ

Ｚｕｏｒｅｎ’ｓ ｍｏｄｅｍ ｖｉｅｗｓ

ｏｎ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｐｒｏｐｏｓｅｄ ｉｎ Ｃｈ／／ｄｒｅｎ’ｓ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｅｍｐｈａ．

ｓｉｚｅｄ ｉｎ ｈｉｓ Ｈｕｍａｎｉｓｔ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｉｎ Ｋｏｎｇ

ｙ蕊，Ｈｏｍｅｔｏｗｎ，Ｖｉｌｌａｇｅ

Ｏｐｅｒａ，Ｌｕ Ｘｕｎ ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｈｅ ｔｈｅｍｅ ｏｆ“ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ”ｔｈｒｏｕｇｈ

ｔｈｅ ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ“ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ”ａｎｄ“ａｄｕｌｔｈｏｏｄ”．Ｎｅｗ Ｙｏｕｔｈ ａｎｄ Ｆｗｔｉｏｎ Ｍｏｎｔｈｌｙ．ａｓ ｔｈｅ ｆｒｏｎｔ ｏｆ Ｎｅｏ—ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ，ｐａｉｄ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｎｄ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｉｎｃｒｅａｓｅｓ ｔＩｌｅ ｖｏｌｕｍｅ ｏｆ

ｍｏｄｅｍ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．ｂｕｔ ａｌｓｏ ｇｅｎｅｒａｔｅｓ ｔｈｅ ｎｅｗ“ｑｕａｌｉｔｙ”．Ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｎｄ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｂｒｉｎｇ ｃｏｎｃｒｅｔｅ
ａｓ

ｓｕｂｓｔａｎｃｅ

ｔｏ

ｍｏｄｅｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｉｔｓ ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ，ａｎｄ ｐｒｏｍｏｔｅ ｉｔｓ ｍｏｄｅｍ ｖａｌｕｅｓ

ｗｅｌｌ．

Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｍｏｄｅｍ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｉｎｔｅｇｒｉｔｙ，ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ，ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｑｕａｌｉｔｙ

（責(zé)任編輯：陳吉）

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萬(wàn)方數(shù)據(jù)

論新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的兒童文學(xué)
作者： 作者單位： 刊名： 英文刊名： 年，卷(期)： 朱自強(qiáng)， ZHU Ziqiang 中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東青島,266100 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） Journal of Shanghai Normal University (Philosophy & Social Sciences) 2013,42(4)

參考文獻(xiàn)(5條) 1.周作人 童話略論 2009 2.周作人 兒童的書(shū) 2009 3.新村徹 中國(guó)兒童文學(xué)小史(4) 1982(30) 4.鄭振鐸 《稻草人》序 1990 5.夏志清 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史 2005

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