《寧波大學(xué)》2009年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:魯迅文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代傳媒的關(guān)系,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《寧波大學(xué)》 2009年
吳宓與新文化運(yùn)動(dòng)
楊桂珍
【摘要】: 以吳宓為代表的“學(xué)衡”派是新文化運(yùn)動(dòng)遭遇到的最大反對(duì)勢(shì)力之一,吳宓甚至以他的一生在努力與堅(jiān)持著。擁有留學(xué)經(jīng)歷、投于白璧德新人文主義門下的他對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)提出的文化方案、革命主張及實(shí)踐方式甚是不同意,并以自己的人生注腳詮釋著中國(guó)文化的出路和方向。 《吳宓日記》是吳宓著作中份量很重的一部,它以記錄的及時(shí)性、豐富性而在對(duì)吳宓的文化觀研究中起著不可或缺的作用。透過日記里繁縟的文字和記述,可以整理出他與新文化運(yùn)動(dòng)者不同的文化方案和思路:雙方的知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)經(jīng)歷不同,對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度不同,導(dǎo)致了雙方選擇了不一樣的方式去踐行自己的信念。在吳宓眼中,世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀文化,其本質(zhì)都是相通的,而且文化具有傳承性,所謂“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”的論調(diào)只是突出了各個(gè)時(shí)代的特質(zhì)、卻忽視了一代又一代賴以傳承的精華;而在新文化運(yùn)動(dòng)那里,他們看到了中西文化的差異,尤其是看到了中國(guó)相比西方之下的落后與停滯而心焦不已,強(qiáng)調(diào)以“科學(xué)”和“民主”的名義在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的徹底的革命。在新文化運(yùn)動(dòng)取得話語霸權(quán)地位的前提下,吳宓和他的同仁們依舊沒有放棄自己的主張,辛苦奮斗在《學(xué)衡》、《文學(xué)副刊》等文藝陣地上,并執(zhí)教鞭、上講臺(tái),關(guān)注年輕一代的教育。 透過吳宓的志業(yè)理想和文化實(shí)踐,我們不難找出他學(xué)貫中西、又以保護(hù)傳統(tǒng)為前提的文化觀。本文即圍繞這條主線展開論述。第一部分借由《吳宓日記》反映的信息來提示吳宓矛盾的文化人格;第二部分則探討了吳宓、《學(xué)衡》及新文化運(yùn)動(dòng)的論戰(zhàn),從中突出吳宓對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的批評(píng);第三部分則拋出了吳宓的文化建設(shè)方案和文化建設(shè)實(shí)踐,即撰文著書、辦刊物和教育三種方式;第四部分則在前面的基礎(chǔ)上欲還原吳宓、摘掉其身上保守、迂腐的老派文人的帽子,并站在今天的角度上重溫吳宓的貢獻(xiàn),得出吳宓的文化理想其實(shí)是當(dāng)時(shí)主流思潮的一個(gè)很補(bǔ)充的結(jié)論,即使在現(xiàn)在也仍有借鑒意義、閃耀著人性的光輝。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:寧波大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:I206.6
【目錄】:
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本文編號(hào):184579
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