本文關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代作家批評與中國現(xiàn)代文學(xué)意識，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國現(xiàn)代作家批評與中國現(xiàn)代文學(xué)意識探討；中國現(xiàn)代文學(xué)意識是指在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的過程中，通過；一、作家批評與文學(xué)意識的關(guān)系；中國現(xiàn)代作家批評具備兩方面的理解，首先是狹義的理；二、作家批評中現(xiàn)代文學(xué)意識的塑造；在中國現(xiàn)代文學(xué)意識的塑造過程中，作家批評具備較大；1、批評史與文學(xué)史的發(fā)展；在批評史的發(fā)展中，我國現(xiàn)代作家基本都存在或多或少；2、作家批評在文學(xué)意識塑造中的

中國現(xiàn)代作家批評與中國現(xiàn)代文學(xué)意識探討

中國現(xiàn)代文學(xué)意識是指在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的過程中，通過外界和內(nèi)在的演變與轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)文學(xué)認(rèn)知思想，不論是在現(xiàn)代文學(xué)的邏輯方面還是在感性方面，批評因素一直處于比較活躍的位置�，F(xiàn)代作家批評中，隱含了不同層次的文學(xué)意識，體現(xiàn)文學(xué)意識的層次變化，中國現(xiàn)代作家批評的存在，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展以及意識的形成指明發(fā)展方向。

一、作家批評與文學(xué)意識的關(guān)系

中國現(xiàn)代作家批評具備兩方面的理解，首先是狹義的理解，主要存在于文學(xué)理論的對立方，，涉及較小范圍的學(xué)術(shù)語言；第二是廣義的理解，也是作家批評通用的理解，主要是對現(xiàn)代文學(xué)的本質(zhì)、影響進(jìn)行各種思想的討論，例如：既可以對現(xiàn)代作家的文學(xué)作品進(jìn)行書評和對話，又可對其實行短評和專論，圍繞作家批評展開最廣泛的學(xué)術(shù)性討論[1]。作家批評是現(xiàn)代文學(xué)中的一種形態(tài)，其中包含對文學(xué)作品獨特的見解，作家在進(jìn)行批評時，即可無形的為文學(xué)意識發(fā)展制定標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代作家在批評活動的過程中，可利用自身獨特的理解，指導(dǎo)現(xiàn)代文學(xué)意識的發(fā)展，凸顯在某一特定時期應(yīng)該具備的文學(xué)意識，通過批評的方式主要將此類型的文學(xué)意識培養(yǎng)為主流的發(fā)展形態(tài)，可見：中國現(xiàn)代作家批評與現(xiàn)代文學(xué)意識的發(fā)展具備表面關(guān)系和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，同時作家批評對文學(xué)意識的發(fā)展形成特殊的體系。

二、作家批評中現(xiàn)代文學(xué)意識的塑造

在中國現(xiàn)代文學(xué)意識的塑造過程中，作家批評具備較大的推進(jìn)作用，主要對重點現(xiàn)代作家批評與現(xiàn)代文學(xué)意識進(jìn)行探討，具體分析如下：

1、批評史與文學(xué)史的發(fā)展

在批評史的發(fā)展中，我國現(xiàn)代作家基本都存在或多或少文學(xué)批評行為，其不同的思想形成現(xiàn)代作家批評體系，現(xiàn)代作家本身具備作家的特點，其在對其他文學(xué)作品進(jìn)行批評時，可摒棄原本作品的思想，幫助其梳理和發(fā)現(xiàn)更新穎的觀點，提出文學(xué)作品的獨特見解，例如：沈從文，現(xiàn)代著名作家，其在扮演作家角色的同時，同樣扮演著作家批評的角色，沈從文對文學(xué)作品獨特的思想和視角，相比專業(yè)的批評家更加細(xì)膩，所以在批評史中，作家批評更具備代表性的文學(xué)意識[2]。在批評史發(fā)展的過程中，引導(dǎo)文學(xué)史的進(jìn)步，站在旁觀的角度，批評史與文學(xué)史同為現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)在因素，實質(zhì)上，批評史在主流地位上，推進(jìn)、指引文學(xué)史，文學(xué)史的發(fā)展具備不確定性和不規(guī)則性，時刻處于推陳出新的動態(tài)變化中，作家批評在文學(xué)史中給予極大程度的評價，同時預(yù)測文學(xué)史的發(fā)展。因此，在中國現(xiàn)代文學(xué)意識的塑造中，現(xiàn)代作家批評正面詮釋文學(xué)意識的價值，將自身置于文學(xué)活動中，利用批評推動文學(xué)的創(chuàng)新，文學(xué)意識在文學(xué)史中并不是實質(zhì)存在的實物，而是具備理論性、指導(dǎo)性和活動性的內(nèi)在影響，利用現(xiàn)代文學(xué)史無法在真正意義上講解意識的形成，因此文學(xué)意識發(fā)展中，利用作家批評挖掘?qū)嵸|(zhì)的文學(xué)意識，展示文學(xué)意識的拓展性和發(fā)散性。

2、作家批評在文學(xué)意識塑造中的典型代表

文學(xué)意識塑造中，作家批評的典型代表人物有胡適和茅盾[3]。胡適在現(xiàn)在文學(xué)中提出的批評，是指引文學(xué)意識發(fā)展的主流，胡適認(rèn)為在文學(xué)面前人人平等，大力提倡白話文，否定文學(xué)是貴族階級的物品，其不滿當(dāng)時落后、束縛的文學(xué)意識，通過批評反擊當(dāng)時的文學(xué)現(xiàn)實，胡適用重新估定一切價值的思想，批評當(dāng)時的文學(xué)意識，主張文學(xué)改革，胡適的作家批評勢必引起當(dāng)時文學(xué)史的內(nèi)部斗爭，但事實證明，批評具備實際價值，指引文學(xué)意識發(fā)展的新方向，因此當(dāng)人們提及胡適批評時，將其作為文學(xué)意識改革的核心轉(zhuǎn)折點，推進(jìn)文學(xué)意識的轉(zhuǎn)型；茅盾對中國現(xiàn)代文學(xué)的批評主要集中在唯美文學(xué)方面，雖然其在大范圍唯美主義的否定中確實存在過分的偏激行為，但是其部分批評態(tài)度仍舊對現(xiàn)代文學(xué)意識的塑造存在積極的推進(jìn)作用，茅盾在大力批評唯美主義的文學(xué)作品時，實質(zhì)也可理解為對唯美作品的解說，例如：茅盾在對唯美文學(xué)批評時，其認(rèn)為唯美派過多存在個人、享受的因素，闡述空虛的狀態(tài)。 結(jié)束語：

利用中國現(xiàn)代文學(xué)作家批評，展示現(xiàn)代文學(xué)意識的另一種看待觀點，進(jìn)而體現(xiàn)文學(xué)意識在現(xiàn)代文學(xué)中的重要性。中國現(xiàn)代文學(xué)意識的形成是一項系統(tǒng)、長久的過程，在舊文學(xué)的基礎(chǔ)上萌發(fā)出現(xiàn)，在不同的思想和意識沖擊下，逐漸衍生新型的文學(xué)思想，其中作家批評是必不可少的內(nèi)容，可見：現(xiàn)代作家批評在文學(xué)意識形成中的推動作用。

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