本文選題：《李爾王》 + 利維坦��； 參考：《甘肅社會科學(xué)》2016年03期

【摘要】：莎士比亞的《李爾王》處理了一個與君主教育相關(guān)的問題:繼位君主的德性,并由此而觸及政制延續(xù)這一亙古的政治難題。但是,在莎士比亞的時代,這個難題又呈現(xiàn)出新面貌,總體看來,《李爾王》中高納里爾的僭政和埃德蒙的自然頌,不僅僅是道德上為惡,他們所尋找的哲學(xué)根基以及尋找哲學(xué)根基這種行為本身,都已經(jīng)表明了新時代的馬基雅維利式特征。一方面處理高納里爾新的政治統(tǒng)治具有的"利維坦"特征,另一方面分析了埃德蒙的自然頌中為這種統(tǒng)治奠立的哲學(xué)根基。但是,他們在《李爾王》中最終失敗的哲學(xué)與政治行為,卻成為現(xiàn)代政治生活的基礎(chǔ)。
[Abstract]:Shakespeare's King Lear deals with a question related to monarchical education: the virtue of succession to a monarch, and thus touches upon the eternal political dilemma of political continuity. But, in Shakespeare's time, this puzzle took on a new look, and, in general, the tyrants of Goliath in King Lear and the natural praises of Edmund were more than just moral evil. The philosophical foundation they seek and the act of seeking the philosophical foundation themselves have shown the Machiavellian characteristics of the new era. On the one hand, it deals with the "Leviathan" characteristic of the new political rule of Garnaril, on the other hand, it analyzes the philosophical foundation laid for this rule in Edmund's Ode of Nature. However, their failed philosophical and political behavior in King Lear became the foundation of modern political life.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I561.073

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 馬粉英;;西方的《李爾王》研究[J];世界文學(xué)評論;2006年02期

2 李偉民;;《李爾王》中的“孝”與“愛”[J];四川戲劇;2009年02期

3 陳瑩軻;;愚人非愚——淺析《李爾王》中弄人一角[J];大眾文藝(理論);2009年22期

4 丁菲菲;;尋找失落的親情——《李爾王》現(xiàn)代啟示錄[J];電影評介;2012年03期

5 方平;歡迎你,《李爾王》——演出這個悲劇的現(xiàn)實(shí)意義[J];上海戲劇;1982年05期

6 劉瑞書;略談《李爾王》[J];職大學(xué)報(bào);2000年03期

7 吉永生;試論《李爾王》中的崇高與悲劇美[J];云南社會科學(xué);2001年S1期

8 華泉坤,吳佳佳;《李爾王》中的弄人和他的“蹺蹺板”[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2001年06期

9 張秀見;從俄國結(jié)構(gòu)主義視角評析《李爾王》(英文)[J];唐都學(xué)刊;2001年S1期

10 索紹武;一株過早凋謝的玫瑰論《李爾王》中考狄利婭的悲劇性[J];西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版.漢文);2001年02期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前3條

1 劉晗 王e，

本文編號：1808466