本文選題：中國(guó) + 馬達(dá)加斯加　； 參考：《四川師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：神話(huà)被認(rèn)為是原始先民質(zhì)樸思維的誠(chéng)實(shí)表現(xiàn),是原始先民們智慧的結(jié)晶,是人類(lèi)最早思想的精神源頭。中國(guó)古代神話(huà),馬達(dá)加斯加古代神話(huà)就是兩國(guó)傳統(tǒng)文化的思想源頭。本文論文研究的對(duì)象是“中國(guó)與馬達(dá)加斯加神話(huà)比較”。神話(huà)是古先民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的,它的內(nèi)容涉及自然環(huán)境現(xiàn)象和各個(gè)地方的社會(huì)、物質(zhì)生活,既包括世界的起源,又包括人類(lèi)的命運(yùn),也努力向人們展示自然與人類(lèi)命運(yùn)的富有教育,思想意義的意向。本文一共分四個(gè)部分,緒論主要提出研究的緣起并對(duì)已有研究進(jìn)行綜述,指出本文研究的意義。第一章是中馬神話(huà)故事相似性比較研究,分別分析了神話(huà)共同的起源、主題內(nèi)容、神話(huà)的基本共同特征。第二章著重探討了中馬神話(huà)故事的差異性。依據(jù)神話(huà)故事的內(nèi)容,提出這兩個(gè)國(guó)家神話(huà)故事內(nèi)容最大的區(qū)別:神話(huà)中的人物差異、主題生成差異、神話(huà)故事內(nèi)涵差異。第三章在全文中有特殊的價(jià)值,是對(duì)中馬神話(huà)相似與差異的根本原因的探索,提出中國(guó)馬達(dá)加斯加神話(huà)不同的根本原因、中馬相似的根本原因,最后從神話(huà)歷史觀的角度,對(duì)中馬古代的聯(lián)系進(jìn)行了分析。
[Abstract]:Myth is regarded as the honest expression of primitive ancestors' simple thinking, the crystallization of primitive ancestors' wisdom, and the spiritual source of the earliest human thoughts.Chinese ancient mythology, Madagascar ancient myth is the ideological source of the two countries' traditional culture.The object of this paper is the comparison of Chinese and Malagasy mythology.Mythology was created by ancient people in social practice. Its content involves natural environment phenomena and social and material life in various places, including the origin of the world and the fate of mankind.It also tries to show people the educational and ideological intentions of nature and human destiny.This paper is divided into four parts, the introduction mainly puts forward the origin of the research and summarizes the existing research, and points out the significance of this study.The first chapter is a comparative study of the similarity of mythological stories between China and Malaysia, respectively analyzing the common origin, theme content and basic common characteristics of mythology.The second chapter focuses on the differences of the mythological stories between China and Malaysia.According to the content of the mythological story, this paper puts forward the biggest difference in the content of the mythological story between the two countries: the difference of the characters in the myth, the difference of the theme generation, the difference of the connotation of the myth story.The third chapter has the special value in the full text, is the exploration to the Chinese and the horse myth similarity and the difference fundamental reason, proposed the Chinese Malagasy myth difference fundamental reason, the Chinese horse similarity fundamental reason, finally from the myth historical view angle,The relationship between China and Malaysia in ancient times is analyzed.
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：I106.7-03

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉蘊(yùn)嬌;;中西神話(huà)比較的新成果——陳鵬程《先秦與古希臘神話(huà)價(jià)值觀比較研究》評(píng)介[J];焦作大學(xué)學(xué)報(bào);2014年02期

2 胡曉明;;圖騰、圖騰神話(huà)與古代符瑞——中國(guó)古代圖騰文化新說(shuō)[J];中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

3 劉光磊;;中國(guó)古代圖騰傳播的內(nèi)容、觀念與功能[J];寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);2010年02期

4 張中;;茅盾和他的神話(huà)研究[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

5 陳斯鵬;;楚帛書(shū)甲篇的神話(huà)構(gòu)成、性質(zhì)及其神話(huà)學(xué)意義[J];文史哲;2006年06期

6 李德堯;《奔月》——神話(huà)的世俗化[J];魯迅研究月刊;2005年07期

7 儲(chǔ)冬愛(ài);茅盾、聞一多神話(huà)研究的比較[J];廣西民族研究;2004年04期

8 徐水;神話(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神之源[J];學(xué)術(shù)界;2003年02期

9 董楚平;中國(guó)上古創(chuàng)世神話(huà)鉤沉——楚帛書(shū)甲篇解讀兼談中國(guó)神話(huà)的若干問(wèn)題[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2002年05期

10 高一農(nóng);神話(huà)思維的基本特征[J];晉陽(yáng)學(xué)刊;2000年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 劉長(zhǎng)華;民族神話(huà)、傳說(shuō)意象與中國(guó)新詩(shī)民族性的建構(gòu)之研究[D];湖南師范大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 劉媛;中國(guó)古代神話(huà)的教育價(jià)值探究[D];上海師范大學(xué);2013年

2 張峗;中西神話(huà)對(duì)比研究[D];中南大學(xué);2012年

3 郝華;《聊齋志異》與《搜神記》比較研究[D];山東師范大學(xué);2009年

4 駱曉飛;《金枝》與文學(xué)人類(lèi)學(xué)[D];蘭州大學(xué);2007年

5 梁爽;論上古神話(huà)與儒家思想[D];遼寧大學(xué);2006年

，

本文編號(hào)：1767506