本文選題：葉芝 + 能劇　； 參考：《外國文學研究》2016年02期

【摘要】：葉芝對日本能劇有其獨到的見解。在他看來,能劇不是對人類的模仿,而是對符號的模仿;劇中人物不是圓形的、可靠的,他們的識別力不會加深,他們不過是面具、是木頭雕刻出來的裝上了四肢的意符;能劇是借助于游走的石壁畫實現(xiàn)對宗教的服侍,指向現(xiàn)實世界之外的真理。在能劇中,鮮有材料堪稱故事,已然簡約至極的動作常常伴隨也借助于高潮性的舞蹈,因而戲劇動作旨在引向啟示,因而能劇中的動作沒有時間的縱深,只是認知的瞬間、變形的剎那,被藝術性地延長了�；谏鲜鲇^點,本文以《骸骨之夢》、《艾瑪?shù)奈ㄒ欢始伞贰ⅰ稁旌种馈返葎∽鳛槔?對葉芝的能劇進行了解讀。
[Abstract]:Yeats has a unique view of Japanese drama.In his opinion, the play is not a imitation of human beings, but a imitation of symbols; the characters are not round and reliable, and their recognition will not deepen. They are merely masks, carved out of wood with signifiers of limbs;Neng drama is to serve religion with the help of wandering stone wall paintings, pointing to the truth outside the real world.In Neng drama, there is little material to be called a story, and the already minimalist movements are often accompanied by orgasmic dance, so the dramatic action is intended to lead to enlightenment, so that the action in the play has no time in depth, but only a moment of cognition.The moment of deformation was artistically prolonged.Based on the above views, this paper makes an interpretation of Yeats's Neng Opera by taking "Dream of Skeleton", "Emma's only jealousy" and "the death of Kuchoulin" as examples.
【作者單位】： 韓國漢陽大學;
【基金】：韓國國家研究基金資助項目“葉芝:東方和西方”【項目批號:NRF-2014S1A2A2028665】 漢陽大學資助課題【項目批號:HY-2013-N】的階段性成果~~
【分類號】：I562.073

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 陳貞竹;當代日本能劇的傳承方式(下)[J];中國戲劇;2004年06期

2 張靜;溫彩玲;;世界上最古老的活劇——日本能劇[J];電影文學;2008年09期

3 謝銘磊;;欣賞日本能劇的三個步驟[J];群文天地;2011年03期

4 張妍;;寫意與內(nèi)斂——京劇與能劇的比較研究[J];徐州工程學院學報(社會科學版);2011年06期

5 王瑩;;日本能劇[J];世界;2007年03期

6 蒯樂昊;;譚元元&梅若玄祥 當芭蕾遇上能劇[J];南方人物周刊;2010年25期

7 梁波;;一曲舒愁緒,松風帶泣聲——從“，

本文編號：1736181