天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

王爾德唯美主義藝術(shù)實(shí)踐—從童話到戲劇

發(fā)布時(shí)間:2018-04-07 00:22

  本文選題:王爾德 切入點(diǎn):唯美主義 出處:《內(nèi)蒙古師范大學(xué)》2016年碩士論文


【摘要】:王爾德作為19世紀(jì)唯美主義集大成者,他的作品的種類繁多,作品相對(duì)較少。他在創(chuàng)作初期主要以批評(píng)和童話為主,后來(lái)專攻小說(shuō)和戲劇。作為唯美主義的代表,王爾德對(duì)英國(guó)文學(xué)有著不可忽略的影響。他試圖將藝術(shù)與道德分離開來(lái),并將這個(gè)原則貫穿到自己的作品當(dāng)中。但是他的許多作品有意或無(wú)意與自己的文藝?yán)碚摪l(fā)生沖突。這不僅表現(xiàn)在理論方法,實(shí)踐方面尤其明顯。王爾德在作品中試圖創(chuàng)造出與道德、生活無(wú)關(guān)的純美藝術(shù)形象。但最后主人公必定受到道德制裁或自動(dòng)走上毀滅的道路,以表示自己追求純美藝術(shù)的決心。王爾德的作品并沒(méi)有忽視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,反而對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有批判的態(tài)度,與道德有著相應(yīng)的關(guān)系。他的藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐相互矛盾。本文主要以緒言、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分來(lái)探討了王爾德的唯美主義原則和藝術(shù)實(shí)踐。緒言部分主要論述了選題原因、研究狀況及研究方法。正文以三個(gè)部分來(lái)闡述了王爾德的唯美主義特點(diǎn)及其藝術(shù)實(shí)踐。第一章,以童話為主,分析了童話超越了藝術(shù)不關(guān)心現(xiàn)實(shí)、不關(guān)心道德的范疇。第二章,以小說(shuō)《道連·格雷的畫像》為主,解析了小說(shuō)中所表現(xiàn)的精神與道德之間的矛盾性。第三章,以戲劇《莎樂(lè)美》為主,分析了劇中所追求的感官和視覺(jué)上的美、非理性的肉欲崇拜以及莎樂(lè)美身上所體現(xiàn)的女性思想特征。結(jié)語(yǔ)部分主要總結(jié)了王爾德的童話、小說(shuō)《道連·格雷的畫像》、戲劇《莎樂(lè)美》中體現(xiàn)的王爾德唯美主義藝術(shù)實(shí)踐的特點(diǎn)。
[Abstract]:Wang Erde, as a 19 th century aesthetician, has a great variety of works, but his works are relatively few.At the beginning of his writing, he mainly focused on criticism and fairy tales, and later specialized in novels and plays.As the representative of aestheticism, Wang Erde has a great influence on English literature.He tried to separate art from morality and to incorporate this principle into his works.However, many of his works intentionally or unintentionally conflict with his literary theory.This is manifested not only in theory and method, but also in practice.Wang Erde tries to create a pure artistic image which has nothing to do with morality and life.But in the end, the protagonist must be subjected to moral sanction or automatically embark on the road of destruction to express his determination to pursue pure art.Wang Erde's works do not ignore the practical problems, but have a critical attitude towards reality and have a corresponding relationship with morality.His art theory and practice contradict each other.This paper mainly discusses Wang Erde's aestheticism principle and art practice in three parts: introduction, text and conclusion.The preface mainly discusses the reason, the research situation and the research method.The text expounds Wang Erde's aestheticism and its artistic practice in three parts.In the first chapter, the author analyzes that fairy tales transcend the category of art not caring about reality and morality.In the second chapter, the author analyzes the contradiction between spirit and morality in the novel the Portrait of Dorian Gray.In the third chapter, the author analyzes the sensual and visual beauty, the irrational lust worship and the female thought characteristic of Salome in the drama Salome.The conclusion mainly summarizes Wang Erde's fairy tales, the novel Dorian Gray's Portrait, and the characteristics of the aestheticism art practice of Wang Erde embodied in the drama Salome.
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:I562.06

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳學(xué)平;國(guó)內(nèi)王爾德研究述評(píng)[J];外國(guó)文學(xué)研究;2003年01期

2 梅疾愚;倫敦餐桌上的王爾德[J];書屋;2004年01期

3 張介明;當(dāng)代西方的王爾德研究[J];外國(guó)文學(xué)研究;2004年04期

4 劉更祥;論王爾德小說(shuō)多元文化并置與沖突[J];求索;2005年04期

5 吳學(xué)平;;講述美而不實(shí)的故事——論王爾德的“謊言”說(shuō)[J];學(xué)習(xí)與探索;2006年06期

6 吳學(xué)平;夏臘初;;國(guó)內(nèi)王爾德喜劇研究述評(píng)[J];黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年02期

7 吳學(xué)平;;國(guó)外王爾德喜劇研究述評(píng)[J];廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

8 張介明;高建宏;;王爾德戲劇的現(xiàn)代闡釋——論王爾德戲劇的繼承和創(chuàng)新[J];鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

9 劉瓊;;藝術(shù)與神圣——作為“圣王”的王爾德[J];燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

10 吳學(xué)平;;王爾德喜劇語(yǔ)言魅力探微[J];廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 張靜;;唯美的追求 至善的旨?xì)w——從童話作品看王爾德的內(nèi)在道德向度[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 趙武平;王爾德的先祖與后輩[N];中華讀書報(bào);2002年

2 臧棣;因他觸及文學(xué)的皮膚[N];中國(guó)圖書商報(bào);2000年

3 肖毛;一個(gè)在悲愴中尋找唯美的靈魂[N];中國(guó)圖書商報(bào);2008年

4 趙荔紅;悲愴的意義[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2008年

5 梁永安;王爾德憑什么這樣紅?[N];解放日?qǐng)?bào);2010年

6 沈大力;王爾德,唯美理想的寂滅[N];文藝報(bào);2012年

7 蘇福忠;讀點(diǎn)王爾德[N];中華讀書報(bào);2000年

8 舒晉瑜;詩(shī)人殉道者王爾德[N];中華讀書報(bào);2000年

9 余鳳高;“快樂(lè)王子”:愛的頌歌[N];中華讀書報(bào);2011年

10 蕭易;得不到寬恕的夢(mèng)想家[N];中國(guó)郵政報(bào);2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 朱彤;王爾德在現(xiàn)代中國(guó)的傳播與接受[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2009年

2 張介明;王爾德唯美敘事的理論和實(shí)踐[D];上海師范大學(xué);2004年

3 吳學(xué)平;王爾德喜劇研究[D];上海師范大學(xué);2007年

4 鐘艷萍;論王爾德小說(shuō)和戲劇中的審美取向[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2011年

5 陳莉莎;王爾德人文主義思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

6 袁麗梅;語(yǔ)境·譯者·譯文[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

7 劉茂生;藝術(shù)與道德的沖突與融合[D];華中師范大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 陳淑壘;王爾德的自由觀[D];山東師范大學(xué);2012年

2 劉小波;論王爾德戲劇中的悖論語(yǔ)言之美[D];四川師范大學(xué);2013年

3 戴昕航;論同性戀身份對(duì)王爾德創(chuàng)作的影響[D];上海師范大學(xué);2015年

4 齊文波;張愛玲與奧斯卡·王爾德“尖刻性”比較研究[D];遼寧大學(xué);2015年

5 王小星;作為另類小丑的花花公子[D];西南大學(xué);2015年

6 姜遠(yuǎn);王爾德筆下的異國(guó)形象[D];溫州大學(xué);2015年

7 楊軒;功能對(duì)等指導(dǎo)下《男同性戀小說(shuō):從王爾德到石墻暴動(dòng)》(第二章)漢譯實(shí)踐報(bào)告[D];云南師范大學(xué);2015年

8 李亦天;《道連·格雷的畫像》中的唯美主義思想研究[D];華東理工大學(xué);2015年

9 郝麗娟;《道連·葛雷的畫像》的精神分析解讀[D];河北師范大學(xué);2016年

10 王建珍;王爾德童話的敘述學(xué)研究[D];河北師范大學(xué);2016年

,

本文編號(hào):1719582

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/xiandaiwenxuelunwen/1719582.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶0af58***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com