本文選題：谷崎潤(rùn)一郎　切入點(diǎn)：短篇小說(shuō)　出處：《社會(huì)科學(xué)》2017年03期

【摘要】：作為日本耽美派代表作家,谷崎潤(rùn)一郎在其短篇小說(shuō)創(chuàng)作中表現(xiàn)出鮮明的雙重性,呈現(xiàn)出藝術(shù)與道德的種種沖突與矛盾。一方面,人物在自由意志的驅(qū)使下,漠視各種倫理禁忌,極力彰顯其獸性因子,追求強(qiáng)烈的官能刺激,表達(dá)自我愚虐的快感和變態(tài)的肉欲享受,表現(xiàn)出濃厚的頹廢氣息和惡魔傾向;另一方面,人物在理性意志的驅(qū)動(dòng)下,恢復(fù)其人性因子,以善惡為標(biāo)準(zhǔn)約束或指導(dǎo)自由意志,對(duì)其為所欲為的言行舉止進(jìn)行深入的反思。如此,谷崎力求以唯美理念來(lái)塑造的藝術(shù)形象在其創(chuàng)作實(shí)踐中卻無(wú)法摒棄倫理道德原則,其筆下的人物時(shí)常會(huì)在極度的痛苦與焦慮中承載和展現(xiàn)作為人所具有的道德重荷。當(dāng)人物倫理身份發(fā)生轉(zhuǎn)變,面臨生與死的倫理選擇時(shí),他們通常會(huì)以一種歇斯底里的行為方式和一種撕心裂肺的情感體驗(yàn),來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的苦悶與絕望,并在情感宣泄之后義無(wú)返顧地選擇死亡或者一種背德者的生存方式。這種嗜美成惡的藝術(shù)表現(xiàn)方式不僅成為了谷崎藝術(shù)思想的獨(dú)特呈現(xiàn)方式,而且還傳遞了文學(xué)的道德教誨功能。這些充分說(shuō)明了谷崎"為藝術(shù)而藝術(shù)"的文學(xué)主張應(yīng)該回歸到倫理的藝術(shù)軌道之上,其筆下的人物才是一個(gè)個(gè)富有生命的人,而不是被任意圖解和斷裂的人。
[Abstract]:As a representative writer of the Japanese school of danmei, Tanizaki displayed a distinct duality in his short story creation, showing various conflicts and contradictions between art and morality. On the one hand, the characters were driven by free will. Ignoring all kinds of ethical taboos, trying to show its animal factors, pursuing strong functional stimulation, expressing the pleasure of self-abuse and abnormal sensual enjoyment, showing strong decadence and demonic tendencies; on the other hand, The character, driven by rational will, recovers his human nature factor, restricts or guides free will according to the standard of good and evil, and makes a deep reflection on his behavior of doing whatever he wants. In his creative practice, the artistic image that Takasaki strives to create with the idea of aestheticism cannot abandon the principles of ethics and morality. The characters in his works often bear and show their moral burden as human beings in the extreme pain and anxiety. When the ethical identity of the characters changes and faces the ethical choice of life and death, They usually communicate their distress and despair in a hysterical manner and an emotional experience of tearing their hearts apart. And choose death or a way of life for those who are against virtue after the emotional release. This artistic expression of beauty and evil has not only become a unique way of presenting Takasaki's artistic thought. It also conveys the moral teaching function of literature. These fully illustrate that the literary proposition of "Art for the sake of Art" should be returned to the ethical art track, and the characters in his works are all living people. Instead of being arbitrarily illustrated and broken.
【作者單位】： 湖南科技學(xué)院中文系;
【基金】：國(guó)家社科基金“谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)關(guān)系研究”(項(xiàng)目編號(hào):13CWW008) 湖南省社科基金“谷崎潤(rùn)一郎短篇小說(shuō)研究”(項(xiàng)目編號(hào):14YBA178)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：I313.074

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本文編號(hào)：1679058