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  本文關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)中的妓女形象流變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《復(fù)旦大學(xué)》 2003年

文學(xué)中的巴黎與上海：以左拉、茅盾為例

陳曉蘭  

【摘要】： 城市是各民族文學(xué)中普遍存在的因素。在19、20世紀(jì)文學(xué)中，城市成為獨(dú)立的審美主題，表現(xiàn)了文學(xué)家對現(xiàn)代化各階段社會問題和文化現(xiàn)象的反應(yīng)。19世紀(jì)中后期的巴黎和20世紀(jì)前40年的上海，作為各自國家現(xiàn)代化的中心城市，集中體現(xiàn)了這個(gè)階段的歷史特點(diǎn)。它們遭遇的問題既有共同性又有差異性。左拉和茅盾都與各自民族的城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程有著密切的關(guān)系，并表現(xiàn)出激烈的反應(yīng)。左拉是巴黎的“游逛者”文人，從早年在巴黎的邊緣地位和底層經(jīng)歷中發(fā)展出一種對抗意識和懷疑精神，并與科學(xué)主義和理性主義的時(shí)代精神相結(jié)合，形成了他的道德、價(jià)值觀和文學(xué)觀。文學(xué)是他安身立命的根本，真理與正義是他的終極關(guān)懷。在對巴黎空間的表現(xiàn)中，左拉關(guān)注城市的生態(tài)環(huán)境，表現(xiàn)工業(yè)文明對自然環(huán)境的破壞及其對人心理的影響，并通過迷宮意象表現(xiàn)人與城市的疏離關(guān)系。通過巴黎社會各階層生活和精神狀態(tài)的展現(xiàn)，揭示了伴隨著現(xiàn)代化而產(chǎn)生的一系列社會問題：混亂無序的社會、欲望的無限膨脹、貧富懸殊、普遍的道德淪喪、人性的墮落和精神的空虛等等。巴黎的本質(zhì)與人性的邪惡聯(lián)系在一起，成為“地獄的翻版”。在后期的小說中，左拉塑造了使徒式的現(xiàn)代知識分子，擔(dān)當(dāng)起拯救社會的使命，建造了以愛為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了平等、正義、自由的“烏托邦城市”。表現(xiàn)了左拉試圖重建道德、價(jià)值體系的努力。與左拉不同，茅盾具有政治家和文學(xué)家的雙重身份，通過參與社團(tuán)和黨派實(shí)現(xiàn)其政治使命，并表現(xiàn)出集體主義精神。茅盾與上海的關(guān)系及其對上海的體驗(yàn)也都受政治的影響。在對上�？臻g的表現(xiàn)中，租界占據(jù)中心地位，并被賦予道德、政治意義。他異的空間反映了作者潛在的疆域意識和非家園感。茅盾呼喚工業(yè)文明，贊美大機(jī)器，生態(tài)環(huán)境尚未引起他的注意。上海作為現(xiàn)代化的象征和西方勢力的中介，摧毀中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的政治秩序和道德體系。上海容納了逃離農(nóng)村的封建勢力和西方的變態(tài)因子，成為消費(fèi)性的“畸形魔都”。階級意識、愛國主義在茅盾的道德、價(jià)值觀中占據(jù)主導(dǎo)地位。勞資矛盾、工人與知識分子的革命也都與民族矛盾糾纏在一起。知識分子或者墮落，或者軟弱無力，已經(jīng)不具備領(lǐng)導(dǎo)城市革命的能力。他們徒有革命激情卻空無建樹，，思想空虛、精神貧乏。這反映了在上�，F(xiàn)代化的過程中，知識分子作用的缺場，價(jià)值的虛無。而左拉和茅盾對于城市現(xiàn)代化的不同反應(yīng)和文學(xué)表現(xiàn)上的差異又與巴黎、上海的異質(zhì)性有著直接的關(guān)系。巴黎是宗主國的城市，它的現(xiàn)代化是先發(fā)內(nèi)源性的，而上海則是半殖民主義的城市，其現(xiàn)代化是后發(fā)外源性的。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：I106
【目錄】：

中文摘要4-5

Abstract5-7

前言7-9

導(dǎo)論9-25

歷史文本中的中西方城市25-43

上篇 左拉小說中的巴黎43-104

第一章 左拉:作為城市“游逛者”的文人43-57

第二章 巴黎的空間57-70

第三章 罪惡之城70-92

第四章 城市的救贖92-104

下篇 茅盾小說中的上海104-165

第一章 茅盾:作為集團(tuán)與黨派成員的文人104-122

第二章 上海的空間122-134

第三章 畸形魔都134-151

第四章 城市的革命151-165

結(jié)論: 茅盾與左拉的交叉與平行165-179

參考文獻(xiàn)179-183

后記183-185

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本文編號：154964