本文關(guān)鍵詞： 浮士德精神 科學(xué)方法論 詮釋學(xué) 經(jīng)學(xué) 博物館化 意義危機(jī)　出處：《人文雜志》2017年09期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：伽達(dá)默爾認(rèn)為,詮釋學(xué)問題從其歷史起源起就已超出現(xiàn)代科學(xué)為方法論概念所設(shè)置的界限,所以文本的理解與解釋就不只屬于科學(xué)關(guān)心的范圍,而是屬于人類世界經(jīng)驗(yàn)的總體。詮釋學(xué)并不關(guān)注可使文本像其他所有經(jīng)驗(yàn)客體一樣屈從于科學(xué)探究的理解方法,所以一種體現(xiàn)了科學(xué)方法論訴求的"浮士德式的",無(wú)限上升的理解模式就背離了詮釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)。正是在以西方科學(xué)方法論為主導(dǎo)思想而建立起來(lái)的現(xiàn)代經(jīng)學(xué)研究范式中,儒家經(jīng)典遭到徹底的"博物館化"。為有效應(yīng)對(duì)近代中國(guó)所面對(duì)的"意義危機(jī)",我們必須在經(jīng)學(xué)研究實(shí)踐中引入詮釋學(xué)資源以對(duì)抗原有的方法論思維。不同經(jīng)典研究活動(dòng)中的真理訴求將會(huì)在經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)研究實(shí)踐中展開并得到公平的對(duì)待。
[Abstract]:Gadamer believes that the problem of hermeneutics has gone beyond the limits set by modern science for methodological concepts since its historical origin, so the understanding and interpretation of texts do not belong to the scope of scientific concern. Hermeneutics is not concerned with the way in which the text, like all other objects of experience, is subject to scientific inquiry, Therefore, a kind of "Faust style", which embodies the demand of scientific methodology, has deviated from the phenomenological essence of hermeneutics. Confucian classics have been thoroughly "museum turned". In order to effectively deal with the "crisis of meaning" faced by modern China, we must introduce hermeneutics resources in the practice of Confucian classics research to counter the original methodological thinking. The pursuit of truth in the research activities will be carried out in the practice of hermeneutics of Confucian classics and treated fairly.
【作者單位】： 中國(guó)礦業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院;
【基金】：江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“現(xiàn)象學(xué)-解釋學(xué)視域下的‘中國(guó)解釋學(xué)’研究述評(píng)”(15ZWD002)
【分類號(hào)】：B089.2;I516.073

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本文編號(hào)：1508138