發(fā)布時(shí)間：2018-02-12 01:08

  本文關(guān)鍵詞： 身心問(wèn)題 苦行僧 性欲 圓滿 統(tǒng)一　出處：《四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：黑塞的短篇小說(shuō)《悉達(dá)多》創(chuàng)作于1919至1922年,并于1922年首次出版。由于第一次世界大戰(zhàn),當(dāng)時(shí)的歐洲國(guó)家一度陷入政治,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的動(dòng)蕩中。黑塞在這部小說(shuō)中通過(guò)主人公對(duì)東西方宗教中道,自我和圓滿的神秘體驗(yàn),嘗試為當(dāng)時(shí)世界和生活中的多種沖突尋找解決的方案。這篇論文將會(huì)依據(jù)身心問(wèn)題中的二元論和一元論在哲學(xué)層面上探究主人公在不同人生階段中身體與靈魂之間的關(guān)系、身體的表現(xiàn)方式以及主人公的精神生活。在尋找自我的過(guò)程中,主人公先后經(jīng)歷了苦行僧、商人和船夫這三種身份,每個(gè)階段也分別代表著身體與靈魂之間的不同關(guān)系。分析表明:在第一個(gè)階段,根據(jù)沙門(mén)的理念主人公的身體和身體本能都處于被壓制的狀態(tài),主人公將所有的精力都用于對(duì)靈魂的訓(xùn)練中。在第二個(gè)階段,主人公對(duì)身體的掌控和對(duì)性欲的壓制得到了解放,但是主人公卻在此過(guò)程中漸漸失去了他的精神生活,失去了思考、冥想、打坐的能力。這兩個(gè)階段中,身體與靈魂之間的關(guān)系都是對(duì)立的,且處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中。在第三個(gè)階段,主人公的身體與靈魂得以和諧共存,而不再是其中一方必須受到壓制的關(guān)系。由此產(chǎn)生了自然需求與精神生活的和諧完整,身體與靈魂達(dá)到了統(tǒng)一。
[Abstract]:Hesse's short story, Siddhartha, was written between 1919 and 1922 and first published in 1922, when European countries fell into politics as a result of World War I. In the midst of economic and social turmoil, Hesse, in this novel, through the protagonist's mysterious experience of the middle way, self and fulfillment of Eastern and Western religions, This paper will explore the relationship between the body and soul of the protagonist at different stages of life at the philosophical level based on the dualism and monism of body and mind. The way of expression of the body and the spiritual life of the protagonist. In the process of searching for himself, the protagonist has experienced three identities successively: ascetic monk, businessman and boatman. Each stage also represents a different relationship between body and soul. The analysis shows that in the first stage, the body and body instincts of the protagonist are suppressed according to the philosophy of Shaman. The hero devotes all his energy to the training of the soul. In the second stage, the hero's control of the body and the suppression of sexual desire are liberated, but the hero gradually loses his spiritual life in the process. Lost the ability to think, meditate, meditate. In these two stages, the relationship between body and soul is opposite and dynamic. In the third stage, the body and soul coexist harmoniously. Instead of being one of them, one of them has to be suppressed. As a result, there is harmony between natural needs and spiritual life, and unity between body and soul.
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I522.074

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本文編號(hào)：1504439