發(fā)布時間：2018-01-21 20:09

  本文關鍵詞： 宇宙觀神話 融合 比較　出處：《山東大學》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：自有思維開始,人類的先民們就開始構想所處世界的結構與狀貌,這些構思、想象并沒有如云煙一般消散,而是留存在他們的神話中,至今仍可看到蹤跡。許多文明都有這樣的神話,宇宙原本混沌,后從它的中心處生發(fā)出整個世界,而這個中心一般有一座高可通天的高山(或柱子)作為標志,世界圍繞它如何分布、構造如何,就是宇宙觀神話。以昆侖山為中心的世界構成神話是中國的宇宙觀神話。因它具備大地之中、天梯、河源等特征,在整個華夏民族的心具中有十分崇高的地位。上古時期,昆侖山宇宙觀神話已被記錄在《山海經》、《淮南子》等典籍中,至東漢時佛教傳入,帶來了印度的須彌山宇宙觀神話。因具有相似的宇宙山特征,須彌山神話慢慢與中國本土的昆侖山神話相融合,導致了一系列地理學和宗教學上的誤解。本文的研究著眼于對兩種神話的源頭詳加梳理,揭示其各自的文化淵源和文化內涵,以及隨著文化傳播而揉合為一的演變之跡。通過文獻梳理、分析,可以發(fā)現昆侖宇宙觀神話與須彌宇宙觀神話,在魏晉南北朝時期初步融合,從漢譯佛經將二者相混開始,逐漸有很多漢籍被影響,先是志怪小說,后至地理著作,這也使得人們看待這二者的眼光由神話學轉向地理學。至清代時,人們對二者的關注與研究基本完全從神話層面轉移到地理層面,追求找到二者在現實地理上的對應遠甚于探討二者的關系,昆侖山的神圣性大大喪失。
[Abstract]:With the beginning of their own thinking, the ancestors of mankind began to conceive of the structure and appearance of the world in which they lived. These ideas, which were not dissipated like clouds and smoke, remained in their mythology. Many civilizations have such myths that the universe, originally chaotic, spawns out the whole world from its center, which is usually marked by a high mountain (or pole) high enough to pass through the sky. How the world distributes and constructs around it is the myth of cosmology. The world centered on the Kunlun Mountains is the myth of Chinese cosmology, because it has the characteristics of the earth, the ladder and the source of the river. In the heart of the whole Chinese nation has a very high status. In the ancient times, the myth of Kunlun Mountain cosmology has been recorded in the "Mountain and Sea Classic", "Huainan Zi" and other ancient books, to the Eastern Han Dynasty Buddhism was introduced. Because of the similar characteristics of the universe mountain, the myth of Xumishan gradually merged with the Kunlun Mountain myth of China. This paper focuses on sorting out the source of the two myths and revealing their respective cultural origins and cultural connotations. By combing and analyzing the literature, it can be found that the myth of Kunlun cosmology and the myth of Xuya cosmology were initially integrated in the Wei, Jin and the Southern and Northern dynasties. From the Chinese Buddhist scriptures to the mixing of the two, gradually a lot of Han nationality was affected, first strange novels, then to geographical works, which also made people look at these two eyes from mythology to geography, until the Qing Dynasty. People's attention and research on both of them are completely transferred from mythical to geographical level, and the pursuit of finding their correspondence in real geography is far more than discussing their relationship, and the sanctity of Kunlun Mountain has been greatly lost.
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：I106.7-03

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本文編號：1452451