發(fā)布時(shí)間：2018-01-19 03:34

  本文關(guān)鍵詞： 無(wú)常觀 佛教 日本美學(xué)思想 日本文學(xué)　出處：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2017年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：佛教自中國(guó)傳入日本后,對(duì)日本產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。佛教中的"無(wú)常觀"作為一種對(duì)社會(huì)、人生、自然的認(rèn)識(shí)思想,恰恰與當(dāng)時(shí)日本的自然觀與民族心理相吻合,從而形成了日本社會(huì)獨(dú)特的審美意識(shí),而這種審美思想又直接影響了日本的文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作。在諸多文學(xué)作品中,都可以明顯看出"無(wú)常觀"所帶來(lái)的物是人非的悲哀以及歷代作家對(duì)諸事無(wú)常的感嘆。
[Abstract]:Since Buddhism was introduced into Japan from China, it has had a great and profound influence on Japan. The "impermanence" in Buddhism is regarded as a kind of cognition thought of society, life and nature. It is precisely with the Japanese view of nature and national psychology at that time consistent, thus forming a unique aesthetic consciousness of Japanese society. But this kind of aesthetic thought has directly influenced the Japanese literature thought and the literature creation, in many literature works. It can be clearly seen that the impermanence brought about by the sorrow of the right and wrong, as well as the past writers lamented the impermanence of all things.
【作者單位】： 吉林師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2016B159)
【分類號(hào)】：I313.06
【正文快照】： (1)楊天才校注:《周易》,北京:中華書(shū)局,2016年,第10頁(yè)。(2)王弼、韓康伯注,孔穎達(dá)正義:《周易正義》,北京:中國(guó)致公出版社,2009年,第13頁(yè)。(3)孫通海譯注:《莊子》,北京:中華書(shū)局,2016年,第181頁(yè)。(4)肖靜:《寒山寺文化論壇論文集·論禪宗思想及佛教的無(wú)常觀》,上海:上海古籍

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本文編號(hào)：1442494