本文關(guān)鍵詞：權(quán)力語(yǔ)境中《木魚(yú)歌》身份雜糅研究　出處：《廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 林路德 《木魚(yú)歌》 身份雜糅 權(quán)力

【摘要】：繼華裔美國(guó)先驅(qū)作家湯婷婷、譚恩美和任璧蓮之后,林路德繼續(xù)為華裔美國(guó)人著書(shū)立說(shuō),用赤誠(chéng)之心感染著讀者。在她的細(xì)致描述下,華裔美國(guó)人拋卻了以往的龍女,陳查理和傅滿洲等消極形象,而是有血有肉的歷史人物。經(jīng)歷史考證,林路德將歷史人物鑲嵌進(jìn)她的八部作品。借助福柯權(quán)力話語(yǔ)下的“圓形監(jiān)獄”理念,本文第二章探討金功中國(guó)倫理身份的喪失。金功先后失去了個(gè)體身份,家庭身份和家族身份,分別對(duì)應(yīng)家人和族人控訴的三種不孝行:拒婚無(wú)后,拋棄家國(guó),與敵為友�；诟？聶�(quán)利話語(yǔ)理論,第三章剖析呂種族身份的缺失。白人通過(guò)空間隔離,體力壓榨,時(shí)間積斂,政治文化雙管齊下的方針,將呂在內(nèi)的華裔美國(guó)人杜絕在外,使其成為美國(guó)社會(huì)上的流散者。結(jié)合霍米巴巴的雜糅理論,第四章探索呂金功的身份雜糅。通過(guò)非裔美國(guó)人的引導(dǎo)和自身的不懈努力,呂金功最終找到了屬于自己的第三空間,明確了華裔美國(guó)人的身份�？缱寤橐龃淀懥松矸蓦s糅的號(hào)角,而雜交金橘預(yù)示著身份雜糅的形成。通過(guò)探索呂金功的身份,本文最終得出結(jié)論:雜糅身份可以通過(guò)文化雜糅實(shí)現(xiàn)。文化之間存有第三空間:文化雜糅。文化雜糅能夠緩解文化沖突,而帝國(guó)主義驅(qū)動(dòng)下的文化雜糅需要平衡母國(guó)文化和主流文化,而不是拋卻一方換取另一方的融入。經(jīng)過(guò)反復(fù)融合,文化沖突將退居其次,文化交流找到第三空間,最終實(shí)現(xiàn)身份的雜糅。
[Abstract]:After Chinese-American pioneers Kingston, Amy Tan and Billian Ren, Lin Luther continued to write books for Chinese-Americans, infecting readers with a sincere heart. In her detailed description. Chinese Americans have renounced the negative images of Dragon Girl, Charlie Chen, and Fu Manchu, but they are historical figures with flesh and blood. Lin Luther inlaid historical characters into her eight works. With the help of Foucault's idea of "Round Prison" under the discourse of power, the second chapter discusses the loss of Chinese ethical identity of King Gong. King Gong has lost his personal identity one after another. Family identity and family identity, respectively, correspond to three kinds of unfilial behavior accused by family and people: refusing to marry, abandoning the family country, and making friends with the enemy, based on Foucault's discourse theory of right. The third chapter analyzes Lu's lack of racial identity. White people put out the Chinese Americans including Lu through the policy of space isolation, physical pressure, time accumulation, and political and cultural two-pronged approach. Make it become the diaspora of American society. Combined with HermiBaba's hybridity theory, 4th chapter explores Lu Jingong's identity hybridity. Through the guidance of African-American and their unremitting efforts. Lu finally found his own third space and clarified the identity of Chinese Americans. Interracial marriage sounded the trumpet of mixed identity. The hybrid kumquat indicates the formation of a mixture of identity. By exploring the identity of Lu Jingong. Finally, this paper concludes that the mixed identity can be achieved through cultural hybridity. There is a third space between cultures: cultural hybridity. Cultural hybridity can alleviate the cultural conflict. And the cultural hybrids driven by imperialism need to balance the home culture and mainstream culture, rather than giving up one side for the other's integration. After repeated integration, cultural conflict will be secondary. Cultural exchange finds the third space, and finally realizes the hybridity of identity.
【學(xué)位授予單位】：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I712.074

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本文編號(hào)：1401414