比較文學(xué)作為一門正式的學(xué)科,興起于19世紀(jì)后期的歐洲,經(jīng)過長期的發(fā)展,比較文學(xué)已經(jīng)成為一門十分重要的學(xué)科。其研究對(duì)象,簡(jiǎn)而言之即各種文學(xué)關(guān)系,尤其是跨民族跨文化的文學(xué)關(guān)系。旨在探討在不同文化土壤中生長的人與人之間的溝通交流的歷史、現(xiàn)狀和可能性。本文將從比較文學(xué)的相關(guān)理論出發(fā),對(duì)中國元代劇作家李行道的《包待制智勘灰闌記》和德國劇作家布萊希特的《高加索灰闌記》進(jìn)行比較研究。“二母爭(zhēng)子”的主題在許多中西方經(jīng)典中皆出現(xiàn)過。《灰闌記》作為元雜居“包公戲”中經(jīng)典一則廣為流傳,后傳至歐洲。布萊希特所作的《高加索灰闌記》正是收到了前者的影響。布氏借用李之《灰闌記》的故事框架,賦予這一古老故事新的靈魂。然布萊希特與中國的淵源并遠(yuǎn)不止如此,他對(duì)中國的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐給予了高度的評(píng)價(jià),認(rèn)為在中國古典戲劇表演中已經(jīng)存在了陌生化手法的運(yùn)用。他十分推崇中國詩人白居易,墨子和道家的老莊哲學(xué)也在《高加索灰闌記》中有所體現(xiàn)。兩部作品,皆是用了借古諷今的手法,反映了社會(huì)的陰暗面,后者更隱含其政治愿望和態(tài)度。布萊希特對(duì)中國事物的接受,憑借的是批判性的選擇,因此他將中國《灰闌記》的主旨反其意而用,以通過戲劇實(shí)現(xiàn)他的教育目的。同一主題,由不同年代不同民族的兩位劇作家分別演繹,詮釋的主旨卻大相徑庭。在李氏之灰闌記中,以血緣為紐帶的親情取得了最終的勝利,布萊希特反其道而行之,更加注重母性的社會(huì)意義,將母愛與血緣分割開來,主要人物也被賦予了其階級(jí)特性,值得深思。本研究主要通過比較文學(xué)影響研究、接受研究、比較文化等研究方法,結(jié)合布萊希特的“史詩劇”相關(guān)理論,分析兩部作品中文學(xué)現(xiàn)象之異同,著重通過對(duì)“異”的分析研究布萊希特對(duì)中國《灰闌記》的改作。
【學(xué)位授予單位】：南昌航空大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I106.3-03

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本文編號(hào)：1337532