本文關(guān)鍵詞：“疏不破注”與“別開生機”——論孔穎達對毛詩學理論的創(chuàng)新闡釋

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【摘要】：當漢代毛詩學進入唐代語境,必然面臨著時代的選擇與重構(gòu)�？追f達等人從時代的理解需要出發(fā),適時調(diào)整了毛詩學的理論視角,補足其學理上的疏漏與局限,并自覺地融入儒家的道義傳統(tǒng)。從而使得漢代毛詩學以"通變"的姿態(tài)介入當下,保證了它在新語境下的合法性與闡釋力�？追f達等人以《毛詩鄭箋》為底本著成《毛詩正義》,學者們也多以"疏不破注"來評價《正義》的保守性。實際上,《毛詩正義》乃是時代問題意識指導下的積極創(chuàng)造,對新語境下毛詩學的傳承具有"別開生機"之功。
【作者單位】： 山西大學文學院;
【基金】：教育部青年基金項目“毛詩大序接受史研究”(09yjc751055) 山西省高校人文社科重點研究基地項目“毛詩大序集解”的研究成果 山西省高等學校優(yōu)秀青年學術(shù)帶頭人計劃
【分類號】：I207.22
【正文快照】： 初唐大儒孔穎達在詩經(jīng)學史上的地位是不用多說的,那自然是由于《毛詩正義》的緣故。我們知道,漢代鄭玄“宗毛為主”,著成《毛詩箋》貫通了今、古文;孔穎達等人則以《鄭箋》為底本,著成《毛詩正義》統(tǒng)一了南、北學。此后便是古代最重要的經(jīng)學教材。如果說古代詩經(jīng)學史的主干就，

本文編號：1234283