【摘要】 以個(gè)性解放和民族救亡為主題的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，在中國社會(huì)的文學(xué)史和精神史上都占有及其重要的地位。當(dāng)下的中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與以往相比，無論是的作品形態(tài)、文本傳播、美學(xué)風(fēng)貌、社會(huì)效應(yīng)生，還是讀者的接受方式、審美體驗(yàn)等，都發(fā)生著巨大的變化。從八、九十年代開始，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典就開始以影視這種電子媒介形態(tài)走進(jìn)受眾的生活，文學(xué)在整個(gè)社會(huì)文化生活中的影響力開始下降，現(xiàn)代文學(xué)開始在讀圖時(shí)代以影視的方式拉近與大眾的距離。隨著電子媒介技術(shù)的發(fā)展，尤其在新媒體語境下，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典受到了前所未有的滲透和擠壓，尤其是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)下接受再次出現(xiàn)了動(dòng)蕩。本文立足于當(dāng)下轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)文化語境，探索現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代化電子媒介社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)境遇，將現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在電子媒介中的演變作為本研究的切入點(diǎn)來考察各類具體的現(xiàn)代文學(xué)傳播現(xiàn)象和事件，試圖來把握現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典當(dāng)下傳播、接受的實(shí)質(zhì)，并對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在新媒介語境下生存的顯性形態(tài)和隱性價(jià)值進(jìn)行反思，力圖重新建立一種開放的文學(xué)思想。首先，論文提出電子媒介中現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的解構(gòu)與持存這個(gè)問題的研究意義和價(jià)值，厘清了與該選題相關(guān)的研究現(xiàn)狀，并歸納了本論文的研究方法與創(chuàng)新。當(dāng)下關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的研究基本都是在現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)自身立場基礎(chǔ)上建立起來的，即使有以媒介為切入點(diǎn)的相關(guān)研究，也都受到經(jīng)典主義觀的束縛，學(xué)術(shù)研究更多地集中在大眾審美趣味與精英文化之間關(guān)系等問題上，經(jīng)典的探討逐漸成為一種文學(xué)價(jià)值的探討，缺少在媒介演變過程中進(jìn)行跟進(jìn)性的研究，所以，本論文以此為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典為研究對象，并將其置入一個(gè)媒介發(fā)展的歷史跨度中進(jìn)行考量，從而對其進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的把握。其次，溯源與厘清中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與其傳播媒介發(fā)展情況。媒介憑借其寬泛的話語權(quán)力即可以排斥任何異端力量，同時(shí)也可以最大限度地兼容任何外物，使之融合。中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典——中國歷史巨變時(shí)期的啟蒙精神與審美體驗(yàn)的積淀與延傳——也同樣不可避免地負(fù)載著媒介技術(shù)和理念的驅(qū)動(dòng)。在這樣的改變中梳理出經(jīng)典的概念、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典生成與歷史階段性特點(diǎn)，厘清傳播媒介的發(fā)展史和媒介理論脈絡(luò)，從而闡明傳播方式的變革與中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典流變之間的關(guān)系。第三，探究電子傳媒時(shí)代與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的譜系轉(zhuǎn)換。在不同的傳媒階段，媒介符號與話語模式的變革構(gòu)建了不同文學(xué)經(jīng)典的呈現(xiàn)形態(tài)，并由外及內(nèi)地顛覆了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典譜系與生態(tài)，所以從現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的人物、敘事、以及主題意義等角度，闡釋了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在影視和網(wǎng)絡(luò)兩大類電子媒介中譜系轉(zhuǎn)換具有重要的價(jià)值意義。第四，解析電子技術(shù)對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的解魅。相對于傳統(tǒng)媒介的文學(xué)經(jīng)典生產(chǎn)與傳播，電子媒介中的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典再傳播消解了藝術(shù)的靈韻與神圣，“經(jīng)典性”成了媒介技術(shù)的祛魅對象，所以，從影像處理、網(wǎng)絡(luò)傳播以及受眾的理解認(rèn)知等角度來分析現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的在電子媒介技術(shù)下的解構(gòu)成為本研究的關(guān)鍵。最后，通過對傳播媒介演變下文學(xué)場域的重建來解讀現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典持存。要探究媒介變革中的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，現(xiàn)代文學(xué)場域的演變是不可忽略的重要因素。媒介演變的過程中，文學(xué)場域的重建不僅推動(dòng)了文學(xué)經(jīng)典的形成、傳播和演變，同時(shí)促進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的審美經(jīng)驗(yàn)的拓展、精神價(jià)值的延傳等。 

第 1 章  緒論 

1.1 問題的提出 
當(dāng)下的中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與過去時(shí)代相比，無論在作品的體式形態(tài)的呈現(xiàn)、文本信息的傳播、美學(xué)風(fēng)貌的接受、社會(huì)效應(yīng)的產(chǎn)生，還是在讀者的閱讀、接受狀態(tài)上，都發(fā)生著巨大的變化。從八、九十年代開始，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典開始以影視這種媒介形態(tài)走進(jìn)受眾的生活，文學(xué)在整個(gè)社會(huì)文化生活中的影響力開始下降，現(xiàn)代文學(xué)開始在讀圖時(shí)代以影視的方式拉近與大眾的距離。在新媒體語境下的現(xiàn)代文學(xué)受到了前所未有的擠壓和滲透，尤其是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，現(xiàn)代文學(xué)的當(dāng)下接受再次出現(xiàn)了動(dòng)蕩。網(wǎng)絡(luò)中虛擬社區(qū)對現(xiàn)代作家作品關(guān)注、批評，以及這些年的微博熱對現(xiàn)代作品的傳播等，使現(xiàn)代文學(xué)再次成為一種時(shí)尚，似乎使現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與大眾之間原本的疏離關(guān)系得到了修復(fù)和重建，但是仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)受眾對現(xiàn)代文學(xué)的接受在新媒體的演變過程中與在現(xiàn)代傳播媒介中所接受、理解的迥然不同，現(xiàn)代經(jīng)典的接受對象群體也發(fā)生了巨大的變化。 當(dāng)下，關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的研究基本都是在經(jīng)典文學(xué)自身立場基礎(chǔ)上建立起來的，受到了經(jīng)典主義觀的束縛，學(xué)術(shù)研究更多地集中在大眾審美趣味與精英文化之間關(guān)系等問題上，經(jīng)典的探討逐漸成為一種文學(xué)價(jià)值的探討。
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1.2 選題的研究現(xiàn)狀 
國內(nèi)關(guān)于該方向的研究主要分為兩大方向：第一個(gè)方向是關(guān)于文學(xué)經(jīng)典問題的研究，第二類是關(guān)于在新媒體技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)語境中，新媒體對文化影響的研究以及新媒體與文學(xué)關(guān)系的研究。 首先是關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的研究，中國學(xué)術(shù)界早在 20 世紀(jì) 90 年代就開始了對“經(jīng)典”問題的關(guān)注，從經(jīng)典的“重寫”、“再讀”到經(jīng)典的“打開”、“捍衛(wèi)”，從經(jīng)典的“戲說”到“大話”，經(jīng)典的建構(gòu)到解構(gòu)，再從解構(gòu)到重構(gòu)，從經(jīng)典是永恒本質(zhì)的到經(jīng)典是歷史建構(gòu)的，從“偉大時(shí)代為何難覓偉大作品”再到“經(jīng)典生產(chǎn)機(jī)制的失落與經(jīng)典的失序”等討論，都集中體現(xiàn)了文學(xué)的“經(jīng)典化”到“去經(jīng)典化”再到“再經(jīng)典化”的問題，表現(xiàn)了對文學(xué)經(jīng)典信仰的動(dòng)搖，也體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典觀隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展所產(chǎn)生的深刻變革。整體來看，學(xué)術(shù)界對經(jīng)典的討論主要集中在如下幾個(gè)問題：首先，究竟什么是經(jīng)典;  第二，文學(xué)經(jīng)典化和文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的問題；第三，文學(xué)經(jīng)典的邊緣化;  第四，消費(fèi)社會(huì)視域下的文學(xué)經(jīng)典問題。但是這些問題主要都是在經(jīng)典文學(xué)自身立場上建立起來的，受到經(jīng)典主義觀的束縛，學(xué)術(shù)界更多地集中在大眾審美趣味與精英文化之間關(guān)系等問題上，經(jīng)典的探討逐漸形成了一種文學(xué)價(jià)值的探討。 
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第 2 章  溯源與厘清：中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與傳播媒介 

2.1 文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的概念辨析 
媒介的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是技術(shù)的發(fā)展，更是代表了理念的變革，媒介的演變在對人的感官進(jìn)行延伸的同時(shí)，也改變了人類的思維方式和感知模式，所以，媒介的變遷與當(dāng)代各種文化思潮都有著密切的聯(lián)系。媒介憑借其寬泛的話語權(quán)力既可以排斥任何異端力量，同時(shí)也可以最大限度地兼容任何外物，使之融合。中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典——中國歷史巨變時(shí)期的啟蒙精神與審美體驗(yàn)的積淀與延傳——也同樣不可避免地負(fù)載著媒介技術(shù)和理念的驅(qū)動(dòng)。在后現(xiàn)代媒介的變革中，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的媒介話語價(jià)值開始逐漸凸顯出來，所以要梳理出經(jīng)典的概念、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典生成與歷史階段性特點(diǎn)，厘清傳播媒介的發(fā)展史和媒介理論脈絡(luò)，從而闡明傳播方式的變革與中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典流變之間的關(guān)系。 經(jīng)典的研究一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一。而隨著時(shí)代的變遷，從儒家經(jīng)典到五四后的文學(xué)經(jīng)典，從文革中的“樣板戲經(jīng)典”，到文革后的“紅色經(jīng)典”，甚至到當(dāng)下大眾文化的“經(jīng)典消費(fèi)”，使得經(jīng)典的界定在一定的程度上變得模糊、寬泛。
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2.2 傳播媒介的理論訴求 
在后現(xiàn)代主義視域下，傳播介質(zhì)在文學(xué)研究領(lǐng)域越來越受到重視，尤其是電子技術(shù)的發(fā)展不斷地為文學(xué)經(jīng)典提供全新的延傳載體，而媒介發(fā)展又是一個(gè)系統(tǒng)化的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。傳播媒介之于文學(xué)傳播不僅是獨(dú)立于內(nèi)容之外的、冰冷的技術(shù)載體，伊尼斯的“媒介偏向”和麥克盧漢的“媒介即訊息”等都揭示了媒介自身的重要性，媒介反作用于傳播內(nèi)容，甚至制約人類的思維方式和社會(huì)發(fā)展。而人們習(xí)以為常將媒介單純地理解為物理載體的方式極容易遮蔽傳播活動(dòng)對文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，所以，對媒介的理解應(yīng)該從關(guān)系的角度進(jìn)行闡述。將媒介看作一種關(guān)聯(lián)性的鏈接存在，文學(xué)作為信息進(jìn)入了傳播過程就是進(jìn)入了與其他事物相聯(lián)系、相作用的渠道。所以，從關(guān)系的視角去看待文學(xué)與媒介的關(guān)系，可以看到文學(xué)的發(fā)展史與媒介的演進(jìn)歷程是有密切關(guān)聯(lián)的，尤其是中國現(xiàn)代文學(xué)處于歷史更替、媒介技術(shù)變革的關(guān)鍵時(shí)期，所以，對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的演變進(jìn)行研究就必須對傳播媒介的發(fā)展歷程以及相關(guān)理論進(jìn)行考量。為了更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣莆瘴膶W(xué)經(jīng)典在媒介發(fā)展中的生成、延傳、演變、解構(gòu)、持存等規(guī)律和特點(diǎn)，下面從媒介的縱向發(fā)展歷史和橫向的特征比較出發(fā)，通過對相關(guān)媒介理論的具體闡釋，來對文學(xué)經(jīng)典研究的媒介語境進(jìn)行更加全面、具體的分析。
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第 3 章  經(jīng)典蛻變：電子媒介時(shí)代與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的傳播形式轉(zhuǎn)換 .......... 46 
3.1  鏡像語言的轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典人物的形象解讀 ............ 46
3.2  網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的敘事演繹 ........... 63
3.3  公共領(lǐng)域變革與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典主題的意義解構(gòu) .............. 75
第 4 章  技術(shù)解魅：現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與電子媒介的技術(shù)解析 ........... 85 
4.1  圖像增殖：現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典藝術(shù)形式的影像化處理 .......... 85
4.2 高速中的低效：現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)悖論 ......... 96
4.3  深度中的迷惘：公共領(lǐng)域變革下現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典認(rèn)知的雙重變奏 ..... 107
第 5 章  文學(xué)場域：傳播媒介的演變與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典解構(gòu)持存 ............ 123 
5.1  裂變與重構(gòu)：媒介變遷下的現(xiàn)代文學(xué)場域演變 .......... 123
5.2  消解與修辭：新建文學(xué)場下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典改造 ........... 133
5.3  顛覆與重建：媒介技術(shù)祛魅下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典審美嬗變 ........ 138
 
第 5 章  文學(xué)場域：傳播媒介的演變與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典解構(gòu)持存 

5.1  裂變與重構(gòu)：媒介變遷下的現(xiàn)代文學(xué)場域演變
在后現(xiàn)代媒介變革的同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)場也隨之發(fā)生了裂變，新的文學(xué)場在重建的同時(shí)也形成了自身的邏輯與特點(diǎn)，這些異于傳統(tǒng)文學(xué)場的特殊性因子在一定程度上直接作用于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，顛覆并重建了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的審美經(jīng)驗(yàn)，由于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典獨(dú)特、開放、富有生命力的審美經(jīng)驗(yàn)是隨文學(xué)場的發(fā)展而不斷演變的，在此審美意義下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典依然持存。最后，重估電子媒介時(shí)代現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典精神價(jià)值選擇，在電子媒介作用下的新建文學(xué)場域中，尋覓現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的時(shí)代精神和價(jià)值意義，以照見當(dāng)下的突破與缺失。 經(jīng)典的建構(gòu)、演變是個(gè)多種因素相作用的復(fù)雜過程。不僅取決于文學(xué)作品自身的精神價(jià)值和審美特質(zhì)，同時(shí)，文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)過程還受制于文學(xué)外部多種社會(huì)文化動(dòng)力的共同作用。文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)與演變過程并不是其自身自然發(fā)生的，而是有賴于文學(xué)場域外部各種場域如政治、經(jīng)濟(jì)等場域的相互競爭、較量、制約，以及文學(xué)場域內(nèi)部的各個(gè)要素的相互作用，從而推動(dòng)了文學(xué)經(jīng)典的形成、傳播和演變。
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結(jié)束語 
在 1949 中華人民共和國成立之后，中國的文學(xué)也隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。中國現(xiàn)代文學(xué)作為“上個(gè)時(shí)代的文學(xué)”而失去了其“當(dāng)代性”。新中國建立以后的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的境遇呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，有些經(jīng)典符合新生政權(quán)的需求，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，甚至被寫入教材，改編成影視作品等，有的則逐漸淡出人們的視線。但是，我們可以看到從“十七年”到“文化大革命”、從 80 年代的改革開放初期到 90 年代中期的商業(yè)化浪潮來襲、再到新世紀(jì)以來的網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的呈現(xiàn)形態(tài)一直是隨著不同歷史階段的選擇性傳播而不斷變化的。尤其是電子媒介的興起打破了一直以來的精英文化對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典選擇、傳播、接受的霸權(quán)態(tài)勢，帶來了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典傳播的多元化同時(shí)，更是對媒介社會(huì)中的現(xiàn)代文學(xué)價(jià)值進(jìn)行了解構(gòu)性的重估。 不得不承認(rèn)的是，在中國現(xiàn)代傳播媒介與當(dāng)代社會(huì)的電子媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介乃至通訊媒介的綜合交融、對接、轉(zhuǎn)化的過程中，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)入了一個(gè)文學(xué)弱化、迷失、失序、懸置甚至重構(gòu)的媒介化階段�，F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)下大眾接受往往立足于“時(shí)代改變了”，而對現(xiàn)代文學(xué)的精神價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。事實(shí)上，中國作為一個(gè)負(fù)載著數(shù)千年封建思想和文化國家，相比之下，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程還不足百年，雖然出現(xiàn)了一些后現(xiàn)代社會(huì)因素，但是精神文化和價(jià)值觀念層面上的現(xiàn)代化還是遠(yuǎn)未成熟的。
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本文編號：10191