本文關(guān)鍵詞：意義即用法,規(guī)則即類推——從維特根斯坦的語言觀和數(shù)學觀說起

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【摘要】：很多學者把維特根斯坦意義即用法的主張理解為詞在語言游戲中的用法,其實更重要的方面是兒童在語言游戲中獲得詞義的過程和條件,即詞義的獲得不是解釋而是訓練。這也是維特根斯坦再次關(guān)注數(shù)學基礎(chǔ)問題并重返哲學研究的主要驅(qū)動力之一。他由此提出意義即用法的觀點,拋棄了早期詞和對象對應(yīng)的圖像論觀點。意義用法論具有重要的認識論價值,因為真正的元語言的意義只能通過使用獲得,這樣的元語言就是自然語言,而自然語言內(nèi)部無法區(qū)分對象語言和元語言,不可能完全形式化,因此數(shù)學、哲學不可能有邏輯基礎(chǔ)。但是,基于意義即用法論的語言游戲說、家族相似說并不能否認共相論的存在,自然語言是有規(guī)則的,獲得自然語言規(guī)則的基本方式就是類推,類推也是人類必要的基本認識行為之一。承認類推就需要承認和類推相關(guān)的共相、原型、模型、隱喻等范疇。
【作者單位】： 北京大學中國語言學研究中心;中國科學院數(shù)學與系統(tǒng)科學研究院;
【關(guān)鍵詞】： 元語言 類推 數(shù)學基礎(chǔ) 共相 家族相似
【基金】：國家社科基金重大項目“基于中國語言及方言的語言接觸類型和演化建模研究”(項目批準號:14ZBD102);國家社科基金重點項目“基于嚴格語音對應(yīng)的漢語與民族語言關(guān)系字專題研究”(項目批準號:13AZD051)
【分類號】：H0-06
【正文快照】： 一、數(shù)學基礎(chǔ)中邏輯主義的困難理解維特根斯坦需要圍繞數(shù)學基礎(chǔ)和語言的關(guān)系這樣一個核心問題。他開始走向哲學是因為讀了羅素和弗雷格的數(shù)理邏輯著作。維特根斯坦重返哲學的一個主要原因是1929年聽了直覺主義者布勞威爾(Blouwer)關(guān)于數(shù)學基礎(chǔ)的演講,所以理解維特根斯坦的前期

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本文編號：992620