本文關(guān)鍵詞：漢意習(xí)語(yǔ)隱喻的文化語(yǔ)義內(nèi)涵與認(rèn)知解讀

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【摘要】：正語(yǔ)言不是客觀存在的,是我們與外部世界相互作用的結(jié)果,反映了我們認(rèn)知世界的方式。隱喻不僅僅是一種修辭手法,概念隱喻學(xué)理論認(rèn)為隱喻是由概念知識(shí)驅(qū)動(dòng)的,是人類(lèi)認(rèn)知客觀世界的一種方略。Lakoff和Johnson在《我們賴(lài)以生存的隱喻》[1]一書(shū)中,從認(rèn)知的角度運(yùn)用始源域和目標(biāo)域之間的映射及意向圖式理論系統(tǒng)揭示了隱喻現(xiàn)象,使隱喻研究不再限于文學(xué)和修辭學(xué),而正式進(jìn)入認(rèn)
【作者單位】： 中國(guó)傳媒大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 語(yǔ)義內(nèi)涵;隱喻研究;認(rèn)知解讀;圖式理論;概念隱喻;始源域;隱喻現(xiàn)象;知識(shí)驅(qū)動(dòng);目標(biāo)域;動(dòng)態(tài)性;
【基金】：北京高等學(xué)校青年英才計(jì)劃(Beijing Higher Education Young Elite Teacher Project)《意大利國(guó)別文化與意大利語(yǔ)教學(xué)研究》研究項(xiàng)目(YEP0623)的階段性研究成果
【分類(lèi)號(hào)】：H15;H772
【正文快照】： 語(yǔ)言不是客觀存在的,是我們與外部世界相互作用的結(jié)果,反映了我們認(rèn)知世界的方式。隱喻不僅僅是一種修辭手法,概念隱喻學(xué)理論認(rèn)為隱喻是由概念知識(shí)驅(qū)動(dòng)的,是人類(lèi)認(rèn)知客觀世界的一種方略。Lakoff和Johnson在《我們賴(lài)以生存的隱喻》[1]一書(shū)中,從認(rèn)知的角度運(yùn)用始源域和目標(biāo)域之

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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本文編號(hào)：794175