本文關(guān)鍵詞：哲學(xué)闡釋學(xué)視角下的譯者的主體性

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【摘要】：正在中西方傳統(tǒng)譯學(xué)研究中,作者和原文一直處于中心和支配的地位,而譯者總是被置于次要、從屬甚至隱形的境地,其形象在歷史上常常被比喻為"仆人"。[1]這種尷尬的地位使他們?cè)诜g過程中必須遺忘自我,絕對(duì)客觀忠實(shí)地傳達(dá)原作者的創(chuàng)作意圖,傳達(dá)原文的一切。譯者的主體性不被鼓勵(lì),也不被承認(rèn)。自1990年蘇珊·巴斯內(nèi)特(Susan Bassnett)和安德烈·勒菲弗爾(Andr Lefevere)合編的《翻譯、歷史與
【作者單位】： 遼寧醫(yī)學(xué)院外語教研部;遼寧省營(yíng)口市高級(jí)中學(xué)英語組;
【關(guān)鍵詞】： 主體性;哲學(xué)闡釋學(xué);譯學(xué)研究;巴斯內(nèi)特;勒菲弗爾;安德烈;原文作者;闡釋過程;闡釋者;視域融合;
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： 在中西方傳統(tǒng)譯學(xué)研究中,作者和原文一直處于中心和支配的地位,而譯者總是被置于次要、從屬甚至隱形的境地,其形象在歷史上常常被比喻為“仆人”。[1]這種尷尬的地位使他們?cè)诜g過程中必須遺忘自我,絕對(duì)客觀忠實(shí)地傳達(dá)原作者的創(chuàng)作意圖,傳達(dá)原文的一切。譯者的主體性不被鼓勵(lì)

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【相似文獻(xiàn)】

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5 陳q，

本文編號(hào)：753842