本文關(guān)鍵詞：從語義學(xué)到心靈哲學(xué):重思對阿奎那關(guān)于理智之非物質(zhì)性論證的一些批評

  更多相關(guān)文章： 阿奎那 語義學(xué) 心靈哲學(xué) 個別感覺 普遍理性 非物質(zhì)性

【摘要】：阿奎那關(guān)于個別感覺與普遍理性表征的理論是其對理智之非物質(zhì)性論證的關(guān)鍵部分,但這一理論受到司各特、奧卡姆及布里丹等后來者的批評。然而,這些批評其實都不能成立。阿奎那的論證并不像羅伯特·帕斯納奧對他的詰難中所說的那樣,犯了從一個表征的語義內(nèi)容推出此表征之本體論屬性的"內(nèi)容謬誤"。此外,由布里丹本人的評論可以看出,布里丹實際上不得不接受他所批評的阿奎那論證所蘊含的主要內(nèi)容。
【作者單位】： 福特漢姆大學(xué)哲學(xué)系;南京大學(xué)哲學(xué)系;浙江大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 阿奎那 語義學(xué) 心靈哲學(xué) 個別感覺 普遍理性 非物質(zhì)性
【分類號】：H030
【正文快照】： 一、“感覺關(guān)乎個別事物,而理性關(guān)乎普遍事物”假定我正在一個會議上閱讀一篇論文。當(dāng)我閱讀這篇論文時,我盯著面前這張紙,看打印在上面的文字。如果你面前也有這篇文章的一份拷貝,并且你在跟著我的閱讀(知道我讀到哪里),那么你就是在閱讀與我一樣的文字。這可從如下事實看得

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