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從《尚書》的美學(xué)語匯看上古時代美的人、物、事

發(fā)布時間:2017-08-24 17:48

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  更多相關(guān)文章: 上古時代 孔傳 立政 《爾雅》 周公 無逸 用玉 夷玉 五子之歌 峻宇雕墻


【摘要】:正一、人之美"彥"、"穆穆"、"徽"、"懿"訓(xùn)為美,在《爾雅》中均有收錄,從其在《尚書》中的語境用法來看,內(nèi)涵都指向人之美。如"彥"在《尚書》中出現(xiàn)4次(《今文尚書》3次),均訓(xùn)為美:"自一話一言,我則末惟成德之彥,以NB我受民。"(孔傳:"言政當(dāng)用一善,善在一言而已。欲其口無擇言。如此我則終惟有成德之美,以治我所受之民。")(《周書·立政》)(李學(xué)勤《尚書
【作者單位】: 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】上古時代;孔傳;立政;《爾雅》;周公;無逸;用玉;夷玉;五子之歌;峻宇雕墻;
【分類號】:B83-092;H131
【正文快照】: 一、人之美“彥”、“穆穆”、“徽”、“懿”訓(xùn)為美,在《爾雅》中均有收錄,從其在《尚書》中的語境用法來看,內(nèi)涵都指向人之美。如“彥”在《尚書》中出現(xiàn)4次(《今文尚書》3次),均訓(xùn)為美:“自一話一言,我則末惟成德之彥,以NB我受民。”(孔傳:“言政當(dāng)用一善,善在一言而已。欲

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本文編號:732699

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