本文關(guān)鍵詞：原始巫人戴羽、飾羽與“美”之本義

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【摘要】：上古時(shí)代,初民即有以鳥羽裝飾儀容的習(xí)慣,原始宗教文化中神巫的戴羽、飾羽也常見。這種現(xiàn)象在考古學(xué)發(fā)現(xiàn)、先秦典籍及其注疏、我國民族學(xué)資料以及國外風(fēng)俗中均有充分反映。中國漢字中"美"字的原始意義,當(dāng)即此類"飾羽"、"戴羽"者形象。這表明當(dāng)時(shí)的人們不僅視戴羽、飾羽為美觀,且受原始宗教觀念的影響,賦予鳥之翎羽以引神通靈的神秘功用。因此,把"美"之本義理解為"飾羽人"或"戴羽人",而非冠戴羊頭或羊角而舞的"大人"(祭司或酋長),從宗教人類學(xué)的視角看,更具有背景的廣闊性及意義的典型性、普遍性。
【作者單位】： 淮北師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 羽人;先秦典籍;宗教人類學(xué);上古時(shí)代;中國漢字;翟衣;宣姜;皇舞;舞師;萬舞;
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“中國文學(xué)人類學(xué)理論與方法研究”(批準(zhǔn)號(hào):10ZD&100)成果
【分類號(hào)】：H13
【正文快照】： 一神巫戴羽、羽冠或飾羽,是上古時(shí)代原始宗教中的典型形象,考古學(xué)發(fā)現(xiàn)中屢見不鮮。在良渚玉器中,反山(M12:98)玉琮上的神人獸面圖像尤其值得注意。神人圓目大鼻,頭戴羽冠,羽翎呈放射狀。神人身下刻一獸頭,獸獠牙勾爪。此圖像,考古學(xué)界稱之為良渚“神徽”(圖1)。張光直曾認(rèn)為,

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本文編號(hào)：687941