本文關(guān)鍵詞：赤松德贊時期兩封信函探析

  更多相關(guān)文章： 赤松德贊 信函 古典文學

【摘要】：佛教在藏區(qū)的傳播可以追溯到松贊干布時期,那個時期在王室的支持下修建一些寺院和道場,但這些寺廟大都只是供奉佛像的一種單一性場所,不具備后期桑耶寺所盛行的佛、法、僧三寶的正統(tǒng)寺院。到赤松德贊時,大力從古印度引進和接納大規(guī)模的佛教文化后,藏民族與古印度之間的文化交融進入了另一種深層階段,一致彼此影響深遠非淺。從古印度學經(jīng)制的開始,根本上以佛教文化為主導的印度文化漸漸對藏族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響,這主要表現(xiàn)在印度高僧大德的引進和大量佛經(jīng)的翻譯。尤為代表性的是修建了藏族歷史上第一個以佛法僧俱全、擁有供奉、學經(jīng)、傳法、譯經(jīng)、僧舍、經(jīng)堂等大規(guī)模的正統(tǒng)寺院一桑耶寺。桑耶寺的建立,吐蕃首次涌現(xiàn)出出家受戒、建立僧伽制度、佛經(jīng)翻譯、講經(jīng)修心等一系列以印度學經(jīng)制度為藍本的佛事活動。那時從古印度正式大規(guī)模的吸納佛教文化后,藏民族與古印度之間有了數(shù)世紀的文化交流。古印度學經(jīng)譯經(jīng)的開始,從印度吸收大量的梵語文學理論,藏族先哲們起初通過梵語來學習古印度文學理論并模仿梵語文學進行文學創(chuàng)作,之后通過翻譯梵語來進行學習和創(chuàng)作。除此之外,他們也逐漸關(guān)注印度的一些其他文化,比如印度佛教文學作品,在漫長的吸收梵語文論的同時,很多藏族翻譯家也開始了自己的創(chuàng)作生涯。該論文主要研究赤松德贊時期存封在丹珠爾大藏經(jīng)中的兩封信函為切入點,對兩封信函所涉及的吐蕃時期的經(jīng)濟、文化、思維、軍事等各個領(lǐng)域進行探討。并對兩封信函所折射出的藏族古典文學的理論與參考價值進行對比分析。因此本人將把本篇論文分為五個章節(jié)進行了研究和分析。第一章,分別以弘揚佛法和吐蕃政治發(fā)展的需要為切入點,探討了兩封信函的時代背景。第二章,主要探究了兩封信函的作者生平,并對藏族先哲在歷史中給予他們的歷史地位進行了質(zhì)疑探究。第三章,講述了兩封信函所表露出的治國理論、佛教戒律、民主制度、軍事治理、人文精神等方面進行了更深入的探究和分析。第四章,較為深入的研究方法對其內(nèi)容框架、文字校正的分期階段、兩封信函作為藏族文學史上最為廣泛流行的格言和言教文學體裁的母體進行了研究。第五章,主要從兩封信函對后期產(chǎn)生的影響,作出了相應(yīng)的研究。
【關(guān)鍵詞】：赤松德贊 信函 古典文學
【學位授予單位】：青海民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：H214
【目錄】：

• 摘要3-5
• 中文摘要5-7
• 目錄7-9
• 正文9-148
• 參考文獻148-151
• 附件151-174

，

本文編號：617426