維吾爾族歷史悠久、文化繁榮,有本民族的語言和文字,他們的起名方式與他們的宗教信仰、文化心理、風俗習慣密切相關(guān)。維吾爾人名具有極強的文化性,往往能夠反映出其民族的時代性和區(qū)域間的文化差異性。由于這些因素也導(dǎo)致了在日常生活中我們對維吾爾族人名的漢譯出現(xiàn)了很多不規(guī)范的翻譯,因此,只有對維吾爾民族的歷史文化背景、宗教信仰、風俗習慣等方面的研究才能詮釋維吾爾族人名的漢譯,才能準確地翻譯出維吾爾人名,這對于新疆少數(shù)民族地區(qū)的戶籍管理工作有實際意義;對維吾爾族參與正常的社會生活也有著積極的作用。 

【文章來源】：新疆師范大學新疆維吾爾自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1 維吾爾人名的文化內(nèi)涵及其漢譯
    1.1 維吾爾族姓名的基本情況
        1.1.1 單純式：一個詞構(gòu)成人名
        1.1.2 復(fù)合式：詞+詞
        1.1.3 詞+人名潤色成分型
    1.2 維吾爾人名的時代特點
    1.3 現(xiàn)在維吾爾人名特點的地域性
    1.4 維吾爾人名的漢譯問題
        1.4.1 譯名規(guī)范化問題缺乏認識或不重視
        1.4.2 維吾爾人名的構(gòu)成分析和理解不夠
        1.4.3 音譯的隨意性和調(diào)節(jié)音的盲目性
        1.4.4 科學的譯音原則
        1.4.5 堅持約定俗成的原則
        1.4.6 遵循只可音譯而不可意譯的原則
    1.5 結(jié)語
    參考文獻
2 《命運》翻譯
3 后記
附錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]維吾爾人名的歷史特點[J]. 古麗扎爾·吾守爾.  民族語文. 2005(03)
[2]維吾爾族人名及其文化[J]. 王燕靈.  語言與翻譯. 2003(01)
[3]維吾爾族人名結(jié)構(gòu)分析[J]. 陳瑜.  語言與翻譯. 2000(04)
[4]維吾爾人名漢譯規(guī)范化問題之我見[J]. 樊福玲.  語言與翻譯. 2000(01)
[5]論世紀之交的維吾爾人名民俗的文化模式[J]. 袁志廣,滕春華.  語言與翻譯. 1998(02)



本文編號：3106226