【摘要】：《狼圖騰》是一部以狼為主線,描寫草原上的牧民、動物和植物之間故事的生態(tài)主題小說。植物名稱是一個民族文化詞匯的重要組成部分,且反應其生態(tài)意識。論文由緒論、正文(第一章、第二章、第三章)、結語等三個部分組成。緒論中主要交代選題原因及研究對象、研究目的和意義、相關術語理解、研究概況、資源來源與研究方法等。正文由三個章節(jié)組成,第一章,運用統(tǒng)計法將《狼圖騰》漢文版為依據(jù),三種蒙古文版本《狼圖騰》中的植物名稱加以分類,并分析其特征。第二章運用比較法對《狼圖騰》不同版本中的植物名稱的使用和生態(tài)意識的差異分為植物名稱翻譯及其句子翻譯等兩個方面來進行比較,探索三種版本生態(tài)意識的共性和特點。第三章運用文獻分析法,主要從三部譯著的譯者所處的文化背景探究其生態(tài)意識不一致原因。本文研究論點歸納為:第一、姜戎著作的《狼圖騰》中共出現(xiàn)70個植物名稱使用頻率達292,但在王秀英等的譯文中只翻譯40個植物名稱使用頻率達164次,略譯植物名稱最多。哈斯畢力格等和德·寶樂德巴特爾的譯文中雖然各自出現(xiàn)59個植物名稱,但是使用頻率(哈斯畢力格等的譯文使用頻率達261次,德·寶樂德巴特爾的譯文使用頻率達227次)和略譯的植物名稱互不相同。第二、三部蒙古文譯本中的植物名稱翻譯具有以下區(qū)別:使用完全不同的詞來翻譯;雖然定語相同,但被修飾成分不同;一個版本略譯,而另兩個版本中的翻譯不同;兩個版本中的翻譯相同,另一個版本中的翻譯又不同;寫法不同等差別。第三、從蒙古文譯本中的植物名稱在句子中出現(xiàn)植物知識差別、對原文生態(tài)題材的不充分理解、把植物的專名譯成統(tǒng)稱、把兩種植物名稱混譯等。第四、蒙古文譯本在不同程度上都使用了植物名稱的略譯法,都出現(xiàn)特殊植物名稱,但《狼圖騰》不同版本植物名稱使用中出現(xiàn)的生態(tài)意識不同。其中王秀英等把原文內容及植物名稱略譯最多。哈斯畢力格等的植物名稱的直譯較多,有的植物名稱翻譯不準且把原文內容錯誤翻譯現(xiàn)象。德·寶樂德巴特爾的譯文最具蒙古語文化特色,用地方個別植物來套譯原文植物名稱的現(xiàn)象最多,用語流暢且最突出的表達原文的生態(tài)意識。第五、《狼圖騰》不同版本中植物名稱使用情況及其生態(tài)意識的差別是因三位蒙古譯者的生產(chǎn)方式和自然環(huán)境的不同而文化背景的不同而生態(tài)意識有所差別。從跨文化傳播學理論解讀《狼圖騰》不同版本中的植物名稱使用及其生態(tài)意識比較得出結論:文化沖突不僅國家和民族之間出現(xiàn),而傳播者的生長環(huán)境和所掌握專業(yè)知識的不同而不同,即使同樣的蒙古族,生長地理自然環(huán)境和生產(chǎn)生活方式及專業(yè)知識不同而同樣的作品的生態(tài)意識也會翻譯成不同。
【學位授予單位】：內蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：H212

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本文編號：2805781