【摘要】：皮亞杰認為,語言是動作內化而運演所構成圖式(意義)的符碼化。基于這一理論,根據(jù)"語言與意義"的分-合程度,"語言與意義"關系史可以宏觀地三分為:"合一期"(未分)、"對一期"(和諧)與"分一期"(分離)。從"對一期"轉變?yōu)?分一期"的兩大促因是:一,異語言(方言之間)的互遇;二,異媒介(音符與形符)的互省。在希臘特定歷史語境中,這兩大促因均為缺項或弱項。雖然希臘人后來借用了腓尼基字母創(chuàng)造了文字,但該文字不過是音符的形化。這使希臘遲遲沒有邁入"分一期",而是繼續(xù)沉浸在"對一期"的歡欣之中。綿長"對一期"中語言與意義的"和諧關系"凝化為一種集體記憶,作為母本擴延至西方、演繹至現(xiàn)代,便形成了"語音中心主義"。
【作者單位】： 廣東外語外貿(mào)大學外國文學文化研究中心/中文學院;
【基金】：國家社會科學基金資助項目“中西文化范式發(fā)生的神話學研究”(12BZW128) 廣東外語外貿(mào)大學外國文學文化研究中心2015年度標志性成果培植課15BZCG02的支持
【分類號】：H0-0
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本文編號：2551893