【摘要】：討論三十年代的拉丁化運動如何反撥傳統(tǒng)的文學(xué)制度,需要把書面語言納入到現(xiàn)實生活的實踐中。這展示了先鋒派的書寫意識。在此,我們首先需要分析拉丁化運動為民間匿名大眾整理的文法,以及這個運動和當(dāng)時大眾語運動的關(guān)系,闡釋拉運者如何嘗試改變當(dāng)下的話語權(quán)分配。然后,通過閱讀魯迅《狂人日記》的新文字翻譯本Igo fungz di rhgi,分析拉丁化運動在追求書面語言和大眾口頭語一致的時候,如何反諷地整理和馴服了原文里"狂人"的語言。根據(jù)這兩方面的分析,可以深化討論拉丁化運動內(nèi)部的張力,思考這個運動如何以大眾啟蒙之名,發(fā)動文字符號的斗爭,延續(xù)了文字的權(quán)力。
[Abstract]:It is necessary to incorporate written language into the practice of real life to discuss how the Latinization movement in the 1930s reversed the traditional literary system. This shows the avant-garde writing consciousness. Firstly, we need to analyze the grammar organized by the Latinized Movement for the anonymous masses, and the relationship between this movement and the popular language movement at that time, and explain how the Latinized Movement tries to change the distribution of the right to speak. Then, by reading Lu Xun's New Translation of the Madman's Diary, Igo fungz di rhgi, analyzes how the Latinization Movement, in its pursuit of consistency between written language and popular oral language, ironably collated and tamed the language of "Mad Man" in the original text. According to the analysis of these two aspects, we can deepen the discussion of the tension within the Latinization Movement, and think about how the Movement, in the name of the popular Enlightenment, waged the struggle of character symbols and extended the power of writing.
【作者單位】： 新西蘭奧塔哥大學(xué)語言與文化系;
【分類號】：H109.4;I206.6

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本文編號：2401157