本文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言的體驗(yàn)性——從體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)看語(yǔ)言體驗(yàn)觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

王

寅語(yǔ)言的體驗(yàn)性——從體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)看語(yǔ)言體驗(yàn)觀

于身體之外。

２．２

空間體驗(yàn)

關(guān)于體驗(yàn)的對(duì)象首先是空間（包括地點(diǎn)、方向、運(yùn)動(dòng)等）這一觀點(diǎn)，學(xué)者們也早有論述。如

Ｂｔｉｈｌｅｒ

１９３４年就闡述了地點(diǎn)位置對(duì)于人類概念形成具有基礎(chǔ)性作用這一觀點(diǎn)（參見(jiàn)Ｐｔｉｔｚ＆

Ｄｉｒｖｅｎ

１９９６：３３０），Ｌｙｏｎｓ（１９７７：２８２，７１９）也持

相同看法。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家對(duì)這一觀點(diǎn)給予了高度重視，并由此提出了一系列新觀點(diǎn)、新解釋。如Ｇｒｕｂｅｒ于１９６５年曾指出，空間位置和運(yùn)動(dòng)概念可用來(lái)解釋許多其他語(yǔ)義域。Ｊａｃｋｅｎｄｏｆｆ（１９８３：１８８，２０９）在這個(gè)假設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“主題關(guān)系假設(shè)”（ＴＲＨ，Ｔｈｅｍａｔｉｃ

Ｒｅｌａ—

ｔｉｏｎｓ

Ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ）理論，認(rèn)為在事件和狀態(tài)的語(yǔ)義域中，事件、狀態(tài)、路徑、地點(diǎn)一功能是用來(lái)分析空間和運(yùn)動(dòng)的子集。因此，概念結(jié)構(gòu)中的所有事件和狀態(tài)主要是根據(jù)空間概念化組織起來(lái)的，并且所有的語(yǔ)義場(chǎng)幾乎都有類似于空間的組織結(jié)構(gòu)。他舉例證明，“所有”、“特征”、“事件”、“狀態(tài)”、“存在”等語(yǔ)義域是對(duì)空間進(jìn)行概念化的結(jié)果。他還認(rèn)為，人類通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等感知能力學(xué)會(huì)了空間定位，對(duì)空間進(jìn)行概念化，它幾乎適用于任何語(yǔ)義域。人類早在語(yǔ)言出現(xiàn)之前就掌握了空間概念化能力，兒童可以先學(xué)會(huì)幾個(gè)表示空間的詞義，然后通過(guò)它們來(lái)學(xué)會(huì)其他語(yǔ)義域。

Ｌａｋｏｆｆ（１９８７：２８３）提出的形式空間化假設(shè)（ＳＦＨ）與這一觀點(diǎn)相一致，并以其為基礎(chǔ)論述了語(yǔ)言中基本句型的形成過(guò)程（參見(jiàn)王寅

２００３）。

Ｊｏｈｎｓｏｎ（１９８７：１２６）基于人類對(duì)空間和運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)概括出２７個(gè)最重要、最具代表性的意象圖式，并認(rèn)為運(yùn)用它們就能以類推的方式建構(gòu)出無(wú)限的感知、意象、事件等，從而構(gòu)成我們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)和概念系統(tǒng)，成為我們理解意義、形成推理的基礎(chǔ)。

Ｌａｎｇａｃｋｅｒ（１９８２）認(rèn)為空間關(guān)系、視覺(jué)感知在認(rèn)知和語(yǔ)言形成過(guò)程中起著至關(guān)緊要的作

萬(wàn)　

方數(shù)據(jù)用，，并曾將其語(yǔ)法理論定名為“空間語(yǔ)法”

（ＳｐａｃｅＧｒａｍｍａｒ），試圖用一套表示空間關(guān)系的

圖表來(lái)對(duì)語(yǔ)法作出一個(gè)系統(tǒng)和統(tǒng)一的解釋，到１９８７年才將其改為“ＣｏｇｎｉｔｉｖｅＧｒａｍｍａｒ”（認(rèn)知語(yǔ)法）。Ｔａｙｌｏｒ（２００２）出版了Ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ

Ｇｒａｍ—

ｍａｒ一書(shū)，對(duì)Ｌａｎｇａｃｋｅｒ的認(rèn)知語(yǔ)法做了較為全面的分析和總結(jié)，同時(shí)給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他的理論在某種意義上已成為主流的一部分（２００２：３６），并為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家們廣泛接受。他還回答了對(duì)認(rèn)知語(yǔ)法提出的一些質(zhì)疑。此外，Ｌａｎｇａｃｋｅｒ還基于彈子球模型和舞臺(tái)模型解釋了英語(yǔ)基本句型的建構(gòu)過(guò)程（參見(jiàn)王寅２００３）。

Ｔａｌｍｙ于１９８８年重點(diǎn)論述了“力量一動(dòng)態(tài)意象圖式”（ｔｈｅ

ＩｍａｇｅＳｃｈｅｍａｏｆＦｏｒｃｅＤｙｎａｍ—

ｉｃｓ），被認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界視為一大貢獻(xiàn)。他（１９８８）認(rèn)為：力對(duì)物體產(chǎn)生影響（如：移動(dòng)、克服阻力、越過(guò)障礙等）所形成的意象圖式，在我們認(rèn)知和語(yǔ)言的形成過(guò)程中起著核心和普遍的作用。后來(lái)很多認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家，如Ｌａｋｏｆｆ，Ｒｏｓｃｈ＆

Ｍｅｒｖｉｓ，Ｔｕｒｎｅｒ，Ｌａｎｇａｃｋｅｒ，Ｓｗｅｅｔｓｔｅｒ，Ｂｒｕｇ—

ｍａｎ都接受了這一觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行了深入研究。

還有很多認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家運(yùn)用空間概念來(lái)解釋詞法形成過(guò)程，以及語(yǔ)篇分析。他們認(rèn)為詞匯的形成、詞法的建構(gòu)與空間密切相關(guān)，很多詞綴都來(lái)自空間概念（Ｋａｓｔｏｖｓｋｙ１９９６）。語(yǔ)篇可被視為一個(gè)概念化了的空間，Ｍｏｎｄａｄａ（１９９６）就曾以“Ｈｏｗ

ｓｐａｃｅｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ

ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ”為題發(fā)

表論文闡述了這一觀點(diǎn)，筆者將另文論述。

２．３語(yǔ)言例證

對(duì)身體（包括身體部位、五種感覺(jué)等）和空間（包括地點(diǎn)、方向、運(yùn)動(dòng)等）的認(rèn)識(shí)，在我們的概念系統(tǒng)形成過(guò)程中占據(jù)著不可替代的中心地位，這一點(diǎn)作為體驗(yàn)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家的共識(shí)，是不難理解的。我們通過(guò)身體的感知逐步理解了現(xiàn)實(shí)空間，形成了一個(gè)空間意象圖式結(jié)構(gòu)，與此同時(shí)也獲得了一個(gè)內(nèi)在的空間邏輯，再通過(guò)人類的理性思維和想像力，便發(fā)展出若干新的概念意義和語(yǔ)言表達(dá)。

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  本文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言的體驗(yàn)性——從體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)看語(yǔ)言體驗(yàn)觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。