本文選題：翻譯文學經(jīng)典 + 外國文學經(jīng)典��； 參考：《外語學刊》2017年01期

【摘要】：傳統(tǒng)認識的因襲性使我們習慣在"外國文學"分類中尋找各國文學的翻譯作品,二元論的思維模式剝奪翻譯文學獨立存在的合法性訴求,翻譯文學經(jīng)典因而長期被外國文學經(jīng)典遮蔽。翻譯文學經(jīng)典化既是翻譯文本自身的藝術生命在譯入語社會找到適宜生長的文化氣候和土壤的結果,也是譯入語社會的意識形態(tài)在翻譯文本中找到可以利用的政治詩學價值的結果。沒有譯者在藝術再創(chuàng)作過程中的匠心打造所完成的內部經(jīng)典化,就談不上譯本形成后在譯入語社會流通與傳播過程中的外部經(jīng)典化。我們既要看到文學的審美自律,也要看到其賴以生存的文化土壤;既要看到文化對文學經(jīng)典的祛魅,也要看到它對文學審美的遮蔽。
[Abstract]:Because of the inheritance of traditional knowledge, we are accustomed to look for the translation works of various countries in the classification of "foreign literature". The dualistic mode of thinking deprives us of the legitimate demand for the independent existence of translation literature. As a result, translated literary classics have been obscured by foreign literary classics for a long time. The canonization of translation literature is the result of finding the suitable cultural climate and soil in the target society for the artistic life of the translated text itself. It is also the result of the ideology of the target language to find the political poetics value in the translated text. Without the internal canonization completed by the translator in the process of artistic re-creation, there would be no external classicalization in the social circulation and dissemination of the target text after the formation of the translation. We should not only see the aesthetic self-discipline of literature, but also the cultural soil on which it depends to survive; we should not only see the disenchantment of culture to literary classics, but also the obscurity of literary aesthetics.
【作者單位】： 浙江越秀外國語學院;
【基金】：國家社科基金項目“法國文學漢譯經(jīng)典研究”(12BWW041)的階段性成果
【分類號】：H059;I046

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