本文關(guān)鍵詞：再論索緒爾與語言哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國英漢語比較研究會(huì)第四次全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》2000年

西方語言哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與前景

涂紀(jì)亮  

【摘要】：正語言哲學(xué)作為一門以語言為研究對(duì)象的學(xué)科,它的首要任務(wù)在于通過語言分析,澄清語詞和語句的意義,使我們能持以適當(dāng)?shù)�、�?zhǔn)確的方式使用語言,從而有效地表達(dá)我們的思想�，F(xiàn)代西方哲學(xué)家認(rèn)為,西方哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段,即本體論階段、認(rèn)識(shí)論階段和語言哲學(xué)階段。在古希臘,哲學(xué)家們側(cè)重于研究形而上學(xué)的本體論,探討世界由此而形成的最終成分。到近代,哲學(xué)研究的中心從本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論,即從研究世界的本源或本體轉(zhuǎn)向

【分類號(hào)】：H0-05
【正文快照】：

語言哲學(xué)作為一門以語言為研究對(duì)象的學(xué)科,它的首要任務(wù)在于通過語言分析,澄清語詞和語句的意義,使我們能持以適當(dāng)?shù)�、�?zhǔn)確的方式使用語言,從而有效地表達(dá)我們的思想�，F(xiàn)代西方哲學(xué)家認(rèn)為,西方哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段,即本體論階段、認(rèn)識(shí)論階段和語言哲學(xué)階段。在古希臘,哲

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