本文選題：概念　切入點(diǎn)：建構(gòu)　出處：《西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年03期

【摘要】：在禪宗機(jī)緣性會(huì)話中,互動(dòng)的起點(diǎn)往往是徒弟針對(duì)概念的外延、內(nèi)涵的發(fā)問(wèn),涉及作為會(huì)話基底的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的不同方面。而作為互動(dòng)主導(dǎo)的接引方,禪師往往動(dòng)用各種語(yǔ)用策略對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)不同方面進(jìn)行否定,以實(shí)施具體的接引功能,從而引導(dǎo)弟子達(dá)致開悟。前者可看作概念建構(gòu)的過(guò)程,后者則是概念解構(gòu)的過(guò)程。其中,建構(gòu)是起點(diǎn),是語(yǔ)義層面的表意運(yùn)作;解構(gòu)是重點(diǎn),是語(yǔ)用層面的表意運(yùn)作。二者的互動(dòng)構(gòu)成禪宗會(huì)話的意義生成模式及禪宗語(yǔ)言哲學(xué)研究的基本維度。
[Abstract]:In Zen opportunistic conversation, the starting point of interaction is the questions of the extension and connotation of the concept, involving different aspects of the semantic structure as the basis of the conversation. Zen master often uses various pragmatic strategies to negate different aspects of semantic structure in order to carry out specific citation functions, thus leading disciples to achieve enlightenment. The former can be regarded as a process of conceptual construction, while the latter is a process of conceptual deconstruction. Construction is the starting point and the operation of semantic ideographic meaning; deconstruction is the focus and pragmatic level of ideographic operation. The interaction between them constitutes the meaning generation model of Zen conversation and the basic dimension of Zen linguistic philosophy research.
【作者單位】： 廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)英文學(xué)院;
【基金】：廣東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“南宗禪學(xué)的語(yǔ)言哲學(xué)維度”(項(xiàng)目編號(hào):GD13CWW08) 廣東省教育廳人文社科項(xiàng)目“禪宗語(yǔ)言哲學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào):2013WYXM0036)的階段性成果
【分類號(hào)】：H0-05

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本文編號(hào)：1659880