本文選題：“蠻”地名　切入點(diǎn)：蠻-勐體制　出處：《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："蠻"音侗臺(tái)語(yǔ)地名對(duì)南方邊疆民族志有獨(dú)特史學(xué)價(jià)值。通過(guò)研究西雙版納、曼谷和番禺中"蠻"一詞的本義及語(yǔ)義擴(kuò)展,發(fā)現(xiàn)三者均保留"村社"本義。"西雙版納"的"版納"是"稻作村社群落",是賦稅治理單位;其次,原始臺(tái)語(yǔ)"村社"的詞義擴(kuò)展到微觀層面的"家人"、"家"、"房屋",進(jìn)而拓展到更大所指如"城"、"瑯"、"勐";最后,"蠻"是元結(jié)構(gòu),驅(qū)動(dòng)了村社稻作共同體的進(jìn)化過(guò)程,由單一"村社"擴(kuò)大到"國(guó)家"的。而"蠻-勐"概念化了"蠻"這一變與遷,其實(shí)是因"遷"而"變",記錄對(duì)家園概念的認(rèn)知?jiǎng)∽儭?br/>[Abstract]:"Man" has unique historical value to the ethnic history of the southern frontier. By studying the meaning and semantic extension of the word "Man" in Xishuangbanna, Bangkok and Panyu, It is found that all three retain the original meaning of "village community". "Banna" of "Xishuangbanna" is a "rice village community", which is a tax administration unit. The meaning of the original Taiwanese word "village community" extends to "family", "home" and "house" at the micro level, and then to the larger terms such as "city", "Lang" and "Meng"; finally, "Man" is a meta-structure that drives the evolution of the village community of rice as a community. The concept of "Man" and "Man" is actually "changed" because of "moving" and "changing", recording the cognitive upheaval of the concept of home.
【作者單位】： 廣西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：廣西人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目“壯泰族群遷徙史的化石符號(hào)——地名學(xué)與Barlow的記錄互證研究”
【分類號(hào)】：H13

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本文編號(hào)：1650997