本文關(guān)鍵詞：奧卡姆心靈語言理論中的直覺行為語義學(xué)　出處：《浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2016年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在奧卡姆的認(rèn)知理論中,對個體事物的直接經(jīng)驗把握如何與概念性的思想相關(guān)聯(lián)是一個重要問題。就直覺是心靈的真實性質(zhì)而言,它也是一種心靈表征;同時,由于直覺可以作為心靈命題的主詞或謂詞,并且可以在此心靈命題中指代某物,因此,對奧卡姆而言,這一表征就是一種指號。根據(jù)奧卡姆關(guān)于意謂的一般理論,范疇指號被認(rèn)為首先意謂它們所真實關(guān)聯(lián)之物,除了這種首要意謂,"暗含"詞項同時具有次意謂,因為它們間接指稱某些事物。直覺行為要么作為一個心靈命題的主詞或謂詞單獨發(fā)生,要么附屬于一個概念而形成復(fù)合心靈表達(dá)式,這個復(fù)合心靈表達(dá)式同樣能夠作為心靈命題的主詞或謂詞。在這兩種情況下,直覺行為都是通過純粹的非概念方式來指派其單稱指稱物。奧卡姆這種特殊的基礎(chǔ)主義的顯著特征在于,這些直覺認(rèn)知被看作是指號,并且可以在心靈命題中發(fā)生。
【作者單位】： 魁北克大學(xué)蒙特利爾分校哲學(xué)系;浙江大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：H030
【正文快照】： 威廉·奧卡姆(約1287—1347)在其關(guān)于心靈語言的唯名論理論中,把認(rèn)識論與語義學(xué)融合起來,他也因此而為人所熟知。在他看來,思考就是形成具有句法結(jié)構(gòu)的心靈命題,后者由被稱為“概念”的更小單元構(gòu)成。有些概念,比如“馬”與“白色”,是“范疇”詞,它們很自然地意謂確定的個體

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