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巴爾特的文化符號(hào)學(xué)與“文化主義范式”的確立

發(fā)布時(shí)間:2017-12-04 16:30

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【摘要】:與索緒爾把語言學(xué)作為符號(hào)學(xué)的一部分相反,巴爾特把符號(hào)學(xué)看作是語言學(xué)的一部分。巴爾特在《物體語義學(xué)》《符號(hào)學(xué)原理》等符號(hào)學(xué)篇什中,通過引借與改造結(jié)構(gòu)語言學(xué)的術(shù)語,主要圍繞著四對(duì)核心概念即"語言/言語""能指/所指""組合段/系統(tǒng)""外延/內(nèi)涵"展開,初步構(gòu)建起文化符號(hào)學(xué)術(shù)語系統(tǒng)。巴爾特文化符號(hào)學(xué)催生出了人文科學(xué)的"文化主義范式",并使之得以正式確立,為語言學(xué)與文化研究緊密結(jié)合在一起的研究取向打下了基礎(chǔ),并提供了方法論上的原則。
【作者單位】: 西南大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“‘語言學(xué)轉(zhuǎn)向’與視覺方法論研究”(15AZW003),項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:肖偉勝 西南大學(xué)中央高;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“‘語言學(xué)轉(zhuǎn)向’與視覺方法論研究”(SWU1509112),項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:肖偉勝
【分類號(hào)】:H0
【正文快照】: 如果說人類學(xué)家列維-斯特勞斯首次運(yùn)用語言-符號(hào)學(xué)模式對(duì)原始文化進(jìn)行了結(jié)構(gòu)主義闡釋,那么,羅蘭·巴爾特(Roland Barthes)則是運(yùn)用與列維-斯特勞斯幾乎同樣的模式對(duì)流行服飾、飲食、家具、攝影等當(dāng)代大眾文化現(xiàn)象進(jìn)行解讀。雖然巴爾特在學(xué)術(shù)生涯的后期轉(zhuǎn)向后結(jié)構(gòu)主義的文本模

【相似文獻(xiàn)】

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3 于莉;穿越符號(hào)的密林──讀巴爾特的《神話集》[J];法國研究;1996年02期

4 聞樹國;;邂逅巴爾特[J];藝術(shù)廣角;1997年03期

5 禾刀;;觸摸被嚴(yán)格規(guī)制的僵硬時(shí)代——讀羅蘭·巴爾特的《中國行日記》[J];生活教育;2012年09期

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本文編號(hào):1251643

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