本文關(guān)鍵詞：皮爾士、索緒爾與符號(hào)學(xué)的元理論

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【摘要】：符號(hào)學(xué)家們一般將索緒爾和皮爾士作為他們的元理論家。然而,盡管語(yǔ)言學(xué)家索緒爾和實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾士,通過(guò)他們的符號(hào)研究確實(shí)為符號(hào)學(xué)的形成奠定了理論基礎(chǔ),但索緒爾和皮爾士的符號(hào)畢竟分屬于不具可通約性的兩個(gè)理論體系,他們各自的符號(hào)關(guān)系所處的時(shí)空范疇是不同的。皮爾士關(guān)注的是符號(hào)在任意的個(gè)體中、偶然性地形成中的歷時(shí)性過(guò)程;索緒爾關(guān)注的則是符號(hào)在一定社會(huì)群體中,必然性的共時(shí)性關(guān)系。所以,在索緒爾和皮爾士之間做直接的類(lèi)比是不可能的,符號(hào)學(xué)的元理論研究要超越索緒爾和皮爾士符號(hào)理論之間的差異性,在其產(chǎn)生的哲學(xué)淵源中去發(fā)現(xiàn)他們共同的理論統(tǒng)一性。
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目(12YJA760087)
【分類(lèi)號(hào)】：H0
【正文快照】： 陳炎先生在《文學(xué)藝術(shù)與語(yǔ)言符號(hào)的區(qū)別與聯(lián)系》和《再論文學(xué)藝術(shù)的超符號(hào)性質(zhì)——兼答唐小林先生》兩篇文章中,以索緒爾靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)中能指和所指的關(guān)系作為判定符號(hào)的依據(jù),指出從本質(zhì)上說(shuō)藝術(shù)作品不是符號(hào)。唐小林先生先后就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表了《索緒爾局限與朗格難題——論符號(hào)詩(shī)

【相似文獻(xiàn)】

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