本文關(guān)鍵詞：中德媒體篇章中水文化的語料庫語言學(xué)對比分析

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【摘要】：水是生命之源,是地球生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的生態(tài)要素。每一種文明、每一種文化、每一種傳統(tǒng)都離不開水。隨著工業(yè)化進程的推進,水資源面臨著嚴(yán)重的危機。水文化,作為反映水事活動的社會意識,必定反作用于水事活動,對國家政治,經(jīng)濟與文化的發(fā)展起到促進作用,因此水文化的研究意義重大。反觀現(xiàn)有的水文化研究,鮮有從語言學(xué)角度出發(fā)對水文化的分析,這無疑會造成水文化研究的不完整。因此,無論從研究內(nèi)容、還是研究方法來看,本文具有新穎之處。本文的中德文語料分別選自《人民日報》與《世界報》,涵蓋了2010年至2014年所有含有“水”的文章。本文運用話語語言學(xué)的理論以及語料庫語言學(xué)的方法,來回答以下兩個問題：1.中德媒體篇章中水的語言使用模型分別具有什么特點?2.中德媒體篇章中的語言使用模型反映出的中德水文化具有哪些特點?通過借助計算機輔助工具,本文從構(gòu)詞、搭配詞以及詞組三個層次出發(fā),對水的語言使用模型進行對比分析,由此得出結(jié)論：中德媒體篇章中水的語言使用模型不同點多于相同點。相同之處在于話題環(huán)境,諸如工業(yè),生活,哲學(xué),水文和運動的重合。不同之處可以歸結(jié)于以下五點：1.德語中以水為語素構(gòu)成的合成詞要比漢語以水為語素構(gòu)成的合成詞豐富。2.漢語中水的搭配詞的話題范圍比德語中水的搭配詞的話題范圍更加集中。3.漢語中含有水的熟語比德語中含有水的熟語多,且漢語的熟語多來源于古文獻,并且漢語的熟語中往往反映出一定的哲學(xué)思想。4.就水出現(xiàn)的領(lǐng)域而言,漢語語料中有藝術(shù)、風(fēng)景和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域,這些都是德語語料中所沒有的。而宗教這一領(lǐng)域則只出現(xiàn)在德語語料中。5.在德語話語中工業(yè)出現(xiàn)的頻率大于漢語話語。而農(nóng)業(yè)在德語中沒扮演角色。德語話語重點關(guān)注水污染問題,而漢語話語則更多的關(guān)注水資源短缺問題。德語中與水相關(guān)的運動要比漢語中與水相關(guān)的運動豐富。就從語言使用模型所反映出的中德水文化的特點而言,中德水文化中存在的相同之處有以下五點：1.在兩國的認(rèn)識里,水是由氫分子和氧分子組成的化合物。水首先被理解為液態(tài)的物質(zhì),然后才是氣態(tài)的水。此外水還用來描述水狀的液體,可以含水也可以不含水。2.水均被認(rèn)為是自然力量的象征,能夠帶來災(zāi)難與傷害。同時水又是自然界切生物生存的物質(zhì)基礎(chǔ),對社會的發(fā)展起到了不可替代的作用。3.水都被視為寶貴且有限的資源,水是能夠發(fā)電的清潔能源。4.水均被視為萬物的起源。5.水均被看作美的象征。中德兩國水文化中存在的不同之處主要體現(xiàn)于以下五點：1.德語文化中水與火、土和氣組成萬物,而在漢語文化中,水與金、木、火、士一起,共同構(gòu)成了世界。2.德語文化中水是不可侵犯的,具有宗教意義。3.漢語文化中水是包容與無私的,是至善的象征。4.漢語文化中水是有生命的,水源代表了創(chuàng)造力。5.漢語文化中水和山構(gòu)成風(fēng)景,通常含有感情。
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：H136;H33

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