本文關(guān)鍵詞：翻譯學(xué)發(fā)展背景之下翻譯研究的倫理轉(zhuǎn)向

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【摘要】：翻譯研究的倫理轉(zhuǎn)向與翻譯學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。翻譯學(xué)在"語言學(xué)轉(zhuǎn)向"和"文化轉(zhuǎn)向"過程中,既引發(fā)了翻譯研究倫理轉(zhuǎn)向的萌動(dòng),也限制了其轉(zhuǎn)向的真正實(shí)現(xiàn)。翻譯倫理作為翻譯的固有屬性,關(guān)注翻譯所涉各方的利害得失,如翻譯中所涉靜態(tài)客體如文本、語言和文化,以及動(dòng)態(tài)主體如個(gè)體、群體與國家等的得失。翻譯研究的倫理轉(zhuǎn)向處在萌動(dòng)進(jìn)行之中,遠(yuǎn)未完成,應(yīng)以對(duì)上述翻譯所涉各方的減害增利為目標(biāo),努力推動(dòng)。
【作者單位】： 深圳大學(xué)外國語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 倫理轉(zhuǎn)向 翻譯學(xué) 翻譯研究 翻譯倫理
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： 在翻譯學(xué)界,一般認(rèn)為,自霍姆斯(James Holmes)1972年丹麥哥本哈根第三屆國際應(yīng)用語言學(xué)會(huì)議上發(fā)表著名文章《翻譯研究的名與實(shí)》開始,翻譯學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科[1]。自那時(shí)至今已有四十余載。國內(nèi),如從改革開放算起,眾多譯界學(xué)人如譚載喜等大力倡導(dǎo)建立翻譯學(xué)至今,也已三十多年

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