本文關(guān)鍵詞：順應(yīng)理論觀照下禮貌原則的不足，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《安徽大學(xué)》 2006年

順應(yīng)理論觀照下禮貌原則的不足

秦勃  

【摘要】：禮貌現(xiàn)象普遍存在于各種語言，但是其內(nèi)涵卻不盡相同。在交際中，特別是在跨文化交際中，人們通常使用自己所認(rèn)同的禮貌策略來進(jìn)行表達(dá)和理解，這容易產(chǎn)生誤解，進(jìn)而導(dǎo)致交際的失敗。語用學(xué)對禮貌問題的研究始于Lakoff。她提出語言使用中的規(guī)則是清晰和禮貌。Brown and Levinson的禮貌觀是一種“面子”理論。他認(rèn)為禮貌意味著對交際雙方對面子的維護(hù)或者是為降低對面子的威脅而采取的補(bǔ)救措施。積極面子是指在交際過程中，交際者的受到對方的肯定和贊許；消極面子是指交際者的權(quán)利和利益不受侵害，自由不受到干預(yù)。英國學(xué)者Leech在其《語用學(xué)原則》一書中提出了“禮貌原則”(the Politeness Principle)。這一原則是由六個(gè)準(zhǔn)則來實(shí)現(xiàn)，即：得體準(zhǔn)則，慷慨準(zhǔn)則，贊揚(yáng)準(zhǔn)則，謙遜準(zhǔn)則，一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則。國內(nèi)外的學(xué)者認(rèn)為其存在著一定的不足之處，其中包括：次準(zhǔn)則之間的相互矛盾，缺乏對第三方的關(guān)注，缺乏對情景因素和文化因素的關(guān)注。中國的學(xué)者顧日國、徐盛桓以及王建華等在對其進(jìn)行修正的基礎(chǔ)上，提出了自己的禮貌原則，豐富和發(fā)展了關(guān)于禮貌的研究，并在一定程度上彌補(bǔ)了禮貌原則的不足。然而，這些理論由于視角的局限，只涉及到影響禮貌的部分因素，未能對禮貌作出全面的探討，因而也未能徹底地解決禮貌原則中所存在的問題。 本文將在順應(yīng)理論的觀照下來考察禮貌和禮貌原則。通過對禮貌現(xiàn)象的考察，說明禮貌具有順應(yīng)性，即語言禮貌與否取決于其在一定意識程度下對動(dòng)態(tài)語境的順應(yīng)。禮貌策略是順應(yīng)過程中的選項(xiàng)之一，并且只能在對動(dòng)態(tài)語境的順應(yīng)過程中才能實(shí)現(xiàn)。禮貌原則所涉及的是語言層面的禮貌，而不是交際過程中所實(shí)現(xiàn)的話語禮貌。Leech的禮貌原則之所以存在缺陷在于忽視了語言的順應(yīng)性。因此通過將順應(yīng)的觀點(diǎn)引入禮貌原則，便可以彌補(bǔ)禮貌原則的不足，提高其解釋力。 本文第一章是論文的簡要介紹。第二章回顧了國內(nèi)外的相關(guān)研究。第三章是理論體系。第四章在順應(yīng)理論的觀照下談對禮貌的理解。從探討禮貌的概念出發(fā)，說明禮貌現(xiàn)象涉及到社會，文化以及交際者的意識程度等因素，對禮貌現(xiàn)象的考察也必須充分考慮這些因素的影響；說明語言禮貌和話語禮貌的區(qū)別，指出后者才是語用學(xué)研究的對象，以及在順應(yīng)論的觀照下對禮貌現(xiàn)象進(jìn)行考察的可能性和必要性；然后從四個(gè)方面(即語境關(guān)系順應(yīng)，語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)，動(dòng)態(tài)順應(yīng)，

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：H030
【目錄】：

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