發(fā)布時間：2024-06-04 20:21

　　一提到文學中的悲美形態(tài),大家立即就會想到悲劇,但悲劇是一個充滿了個性的、地地道道的西方美學范疇,它并不適于解釋其它民族文學中的悲美形態(tài)。“悲”是人類審美意識的基本形式之一,是人類文學藝術的基礎,不同的民族、不同的文化—心理背景賦予了“悲”不同的內涵和特征,每一個民族都有其獨特的文學悲美形態(tài)。就中國古代文學來說,中國文化—心理背景賦予了“悲”以“怨”的特征,形成了“悲怨”的美學形態(tài)。 本文認為,“悲怨”是與中國古代社會政治、倫理哲學、審美心理緊密結合的獨特的美學形態(tài),它源于人類共有的悲意識,但又不同于其它民族文學的悲美形態(tài)。與悲劇剛烈、抗爭、固執(zhí)、決裂的特征相比,悲怨具有很強的柔順性,它一方面體現(xiàn)為主體在生存困境中對整體和諧的追求,對環(huán)境和對象的順應、忍讓,對矛盾激化的盡力避免;另一方面又表現(xiàn)為主體在文學中對悲憤哀傷情感有節(jié)制的宣泄,把心理的痛苦、悲傷轉化為文學中的哀怨,在“怨”中表達擺脫困境的期盼,在宣泄中求得心理平衡。 中國古代文學中悲怨的形成既有文化—心理背景的潛在作用,也有社會現(xiàn)實條件的具體引發(fā),還有一個創(chuàng)作主體的心理轉化過程。本文認為,中華民族長期以來對“和”的...

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 悲怨—中國古代文學特有悲美形態(tài)
    第一節(jié) 悲怨的核心—“怨”
    第二節(jié) 悲怨的基礎—人類共有的悲劇意識
    第三節(jié) 悲怨的特征—兼與西方悲劇作比較
第二章 中國古代文學中悲怨美的形成
    第一節(jié) 悲怨形成的文化一心理背景
    第二節(jié) 悲怨形成的現(xiàn)實條件
    第二節(jié) 悲怨形成的心理過程
第三章 中國古代文學中悲怨美的內容層次
    第一節(jié) 悲怨的個體內容層次
    第二節(jié) 悲怨的生命本體內容層次
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3989126