茅坤是明中期的散文家兼批評(píng)家,不但在創(chuàng)作上取得較大成績(jī),在理論上也頗有建樹,他所評(píng)選的《唐宋八大家文鈔》對(duì)后世散文創(chuàng)作與批評(píng)影響深遠(yuǎn)。然而,無論是在明中期散文的研究中,還是在唐宋派的研究中,茅坤都未能受到學(xué)界足夠的重視。本文選取茅坤作為研究對(duì)象,論述其散文觀的豐富內(nèi)涵及獨(dú)特意義,并探討茅坤在明中期散文觀演進(jìn)中的作用。 文學(xué)觀念與個(gè)人的人生經(jīng)歷及思想息息相關(guān)。本文第一章以茅坤人生理想及心態(tài)演變作為論述核心,從茅坤的人生經(jīng)歷與人生價(jià)值觀兩個(gè)層面展開論述。中年落職是茅坤的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn),導(dǎo)致了他人生理想的落空;田園鄉(xiāng)居是其一生的主要生活方式,而出世與入世的兩難導(dǎo)致其心態(tài)始終未能達(dá)到超脫的境界。仕途的挫折盡管使其早年事功追求難以實(shí)現(xiàn),但由此促成了新的人生契機(jī),走上著述之路。在散文評(píng)點(diǎn)與散文創(chuàng)作的過程中,茅坤的散文觀念逐漸成熟。第二章討論茅坤的文統(tǒng)觀。文統(tǒng)觀是茅坤對(duì)古代載道思想的繼承與發(fā)展,由正統(tǒng)定位、文道統(tǒng)一、散文史觀三個(gè)層面構(gòu)成,標(biāo)志著茅坤散文觀的初步建立。第三章討論茅坤的“情至說”�！扒橹琳f”是茅坤散文觀的核心,該命題的提出意味著其散文觀念由“道”向“情”轉(zhuǎn)移的新趨勢(shì)�！扒橹痢彼闹黧w情感...

【文章頁(yè)數(shù)】：202 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法與思路
第一章 茅坤的人生理想及心態(tài)
    第一節(jié) 茅坤的人生經(jīng)歷及心態(tài)
        一、中年落職：理想與現(xiàn)實(shí)之反差
        二、田園鄉(xiāng)居：出世與入世之兩難
    第二節(jié) 茅坤的人生價(jià)值觀及文學(xué)因緣
        一、茅坤早年的文字訓(xùn)練及事功追求
        二、仕途受挫與人生價(jià)值觀之轉(zhuǎn)移
        三、茅坤與唐順之諸人的文學(xué)因緣
第二章 古文編選與茅坤文統(tǒng)觀的建立
    第一節(jié) 茅坤的古文編選
        一、《史記抄》的編選宗旨
        二、《唐宋八大家文鈔》的編選目的
        三、統(tǒng)合秦漢、唐宋文與文統(tǒng)的定位
    第二節(jié) 茅坤文統(tǒng)觀的構(gòu)成
        一、正統(tǒng)與非正統(tǒng)的定位
        二、文與道的統(tǒng)一
        三、一種散文史觀的呈現(xiàn)
    第三節(jié) 茅坤文統(tǒng)觀的淵源及意義
        一、茅坤文統(tǒng)觀的淵源
        二、茅坤文統(tǒng)觀的意義
第三章 情至說——茅坤散文觀之核心
    第一節(jié) 情至說的內(nèi)涵
        一、“萬(wàn)物之情，各有其至”
        二、情與辭
        三、情與物
    第二節(jié) 情至說的發(fā)生因素
        一、情至說發(fā)生的歷史語(yǔ)境
        二、情至說發(fā)生的哲學(xué)基礎(chǔ)
    第三節(jié) 茅坤散文創(chuàng)作的“情至”意識(shí)
        一、情與理的統(tǒng)一
        二、教化與審美的統(tǒng)一
        三、“情至”與“童心”：茅坤與李贄的區(qū)別
第四章 文法論與茅坤古文評(píng)點(diǎn)的展開
    第一節(jié) 茅坤文法論的形成背景
        一、明中期文法理論的成熟
        二、八股文的興盛與文法意識(shí)的普及
    第二節(jié) 文法論在茅坤古文評(píng)點(diǎn)中的運(yùn)用
        一、文體論
        二、本色論
        三、章法結(jié)構(gòu)論
        四、語(yǔ)言風(fēng)格論
    第三節(jié) 茅坤文法論的特點(diǎn)及其創(chuàng)作的文法意識(shí)
        一、“法”與“意”的統(tǒng)一
        二、法之至極
        三、散文創(chuàng)作的文法意識(shí)
第五章 “風(fēng)神”：茅坤散文觀之審美屬性
    第一節(jié) “風(fēng)神”范疇辨析
        一、“史遷風(fēng)神”
        二、風(fēng)神與形態(tài)
        三、風(fēng)神與情韻
    第二節(jié) “風(fēng)神”范疇與茅坤散文創(chuàng)作
        一、茅坤散文創(chuàng)作對(duì)“風(fēng)神”的追求
        二、茅坤散文創(chuàng)作與散文理論之間的矛盾
    第三節(jié) “風(fēng)神”范疇對(duì)古代散文理論的貢獻(xiàn)
        一、“風(fēng)神”范疇對(duì)古文評(píng)點(diǎn)的貢獻(xiàn)
        二、“風(fēng)神”范疇對(duì)散文美學(xué)的貢獻(xiàn)
第六章 茅坤與明中期文壇
    第一節(jié) 茅坤所面對(duì)的文壇狀況
    第二節(jié) 茅坤對(duì)秦漢派散文觀的改造
        一、茅坤對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)散文觀的揚(yáng)棄
        二、茅坤與王世貞的比較
    第三節(jié) 茅坤與唐宋派成員的關(guān)系
        一、茅坤與唐順之散文觀的分化
        二、茅坤與歸有光的比較
結(jié)語(yǔ)：茅坤在明中期文壇的地位
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3961080